參考答案

1.我國文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀：對于傳統(tǒng)文化的宣傳推介仍處于“原生態(tài)”階段，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；在文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”的尷尬；關(guān)于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，缺乏對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。

構(gòu)建文化軟實(shí)力對我國發(fā)展的重要性：有利于加強(qiáng)世界對中國文化的了解，緩解因?yàn)椴煌�文化所造成的文化誤會甚至沖突，拉近中國與世界的距離；有利于展示新時代新發(fā)展的中國國家面貌，提升我國國家形象；有利于為中國硬實(shí)力的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力支持，增強(qiáng)民族凝聚力。

2.文化與經(jīng)濟(jì)是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。文化為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的動力支持，而經(jīng)濟(jì)則是文化發(fā)展所依托的基礎(chǔ)。文化是社會歷史的產(chǎn)物，植根于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。脫離了社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的文化就會淪為無本之木、無源之水。因此社會經(jīng)濟(jì)是文化傳播和發(fā)展的基礎(chǔ)支柱，沒有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為倚靠的文化就會失去彰顯其自身價值和影響力的平臺，面臨日益式微的窘境。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果和成就則會促進(jìn)人們對文化的認(rèn)同，因?yàn)槟軌蛞�領(lǐng)社會發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的文化才會引起人們的興趣，進(jìn)而獲得認(rèn)同。即經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)上的成功會使文化更具吸引力和影響力，文化會進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)上的失敗在某種程度上也會導(dǎo)致文化危機(jī)和質(zhì)疑。

（二）答案提示

韓國的做法：提出“文化立國”的方針，并制定“兩個五”計(jì)劃；頒布與振興文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)，成立“韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院”；政府對于文化事業(yè)發(fā)展進(jìn)行專項(xiàng)撥款，同時創(chuàng)辦“世宗學(xué)院”免費(fèi)教授韓國文字和文化。

日本的做法：確立以推介日本文化為目的的文化立國戰(zhàn)略；在全球各地增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”；擴(kuò)大留日學(xué)生數(shù)量；利用日本動漫卡通形象的世界影響力宣傳和推介日本文化，提升國家形象。

印度的做法：輸出寶萊塢生產(chǎn)的電影、舞蹈、音樂等文化產(chǎn)品來宣傳和詮釋印度文化，同時重視與印度文化輸入國的情感交流，緩解雙方文化沖突。

這些對我國提升文化軟實(shí)力的啟示：將國家文化軟實(shí)力的發(fā)展放到戰(zhàn)略的高度，從思想層面樹立文化立國、文化強(qiáng)國的理念，從法律法規(guī)層面予以保障，從經(jīng)濟(jì)層面予以專項(xiàng)資金扶持；充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，賦予其新的時代意義和內(nèi)涵；加強(qiáng)對外漢語教學(xué)的規(guī)模和質(zhì)量，繼續(xù)提升漢語在世界范圍的影響力；提升文化演出、圖書出版等對外文化輸出產(chǎn)品的質(zhì)量和文化含量，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化。 

（三）答案提示

所謂“只有民族的，才是世界的”是指要掌握民族文化的靈魂和核心要素，一個國家只有立足于本國的民族文化，保持本國的民族特色，才可能借助獨(dú)特的民族文化使世界認(rèn)識自己，從而使自己走向世界。

如何在對外文化的傳播和交往中既體現(xiàn)中國文化的民族特色和精神又符合全世界的視角，成為中國傳統(tǒng)文化走向世界所迫切需要突破的瓶頸。破解點(diǎn)在于：首先，要全面領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不能止步于中國傳統(tǒng)文化的形式展示，更要著眼于精神演繹；其次，要積極探索傳統(tǒng)文化和全球視角的共同點(diǎn)，即在進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的對外傳播和交流中確保本國文化的民族性和其他文化的共鳴性，消除文化障礙；最后，要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行時代革新和創(chuàng)造，賦予其新的時代精神和意義。

（四）參考范文

文化逆差破題需先練內(nèi)功、吐故納新

當(dāng)《阿凡達(dá)》《哈利·波特》《大長今》、蠟筆小新、奧特曼……這些特征鮮明的文化產(chǎn)品席卷我們時，我們不得不正視這樣一個現(xiàn)實(shí)，我們這個有著5000多年歷史的文明古國卻正遭遇著巨大“文化逆差”的尷尬：圖書進(jìn)出口貿(mào)易比約為10∶1，對外演出長期處于廉價交易狀態(tài)，對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的推介和創(chuàng)新的差距更是不容輕視。當(dāng)看到韓國電視劇《大長今》籌劃10年專門研究中國人的傳統(tǒng)文化和喜好，而我們?nèi)匀涣?xí)慣于選用那些老掉牙的戲劇、文打武斗的功夫和平淡無奇的茶葉展示本國文化時，或許我們才能明白為何我們的文化產(chǎn)品僅僅能形成短時間內(nèi)的“熱”卻不能形成廣范圍的“流”或“潮”。

如何走出文化大國“文化赤字”的尷尬境地，如何將5000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成對外文化貿(mào)易的產(chǎn)品，讓世界更多更好地了解中國和中國文化，這是處于新時期新階段的中國必須面對的問題。

扭轉(zhuǎn)文化逆差需先練內(nèi)功。必須遵照文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律來促進(jìn)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和推廣，積極扶持優(yōu)秀的文化品牌進(jìn)入國際市場，推動品牌化進(jìn)程。在以往的對外文化交流過程中，我們的文化產(chǎn)品走向世界多半是“送”出去的，而不是“賣”出去的。相較于日本等國對外文化輸出過程中企業(yè)作為主力，我們主要依靠的卻是非營利的事業(yè)性文化交流，這就決定了我們的對外文化輸出產(chǎn)品僅僅只是流于形式化，缺乏對內(nèi)容的挖掘和拓展。

扭轉(zhuǎn)文化逆差更需要吐故納新。我們的文化企業(yè)要善于探究本土文化，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行延伸和發(fā)展， 而不是一味地躲在故紙推里說故事。在進(jìn)行對外文化產(chǎn)品輸出的過程中，加大對國外市場的調(diào)研工作，針對國際市場制作富有中國特色元素且符合世界品味的文化產(chǎn)品，不應(yīng)僅僅局限于狹隘的國內(nèi)受眾范圍，應(yīng)著眼于全球消費(fèi)者的欣賞視角，充分借鑒和吸收國外相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，更廣泛地弘揚(yáng)中華民族文化，正如好萊塢動畫片《功夫熊貓2》中的中國元素和中國文化資源的成功運(yùn)用，將傳統(tǒng)的中國元素和中國文化同全球性視點(diǎn)進(jìn)行完美對接。如何在世界文化范圍的共性框架下凸顯中國文化的個性和時代性，也是我們在對外文化產(chǎn)品輸出的過程中所必須考慮的。

從擁有資源到形成生產(chǎn)力，到形成高附加值的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化生產(chǎn)力，中國文化產(chǎn)業(yè)還有很長的路要走。新經(jīng)濟(jì)時代的文化產(chǎn)業(yè)對資源的依賴度不高，而更多地依賴于自身建立起來的時尚文化，以及全球化的市場及其明星制度、經(jīng)紀(jì)人制度和全球營銷方式，而這些恰恰是中國文化產(chǎn)業(yè)所欠缺的。同時也是中國對外文化產(chǎn)品輸出和發(fā)展所面臨的瓶頸問題。突破瓶頸，需要我們進(jìn)行文化傳播理念的革新和創(chuàng)造，需要我們領(lǐng)悟文化精神內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，更需要我們放眼全球積極探尋文化共通性和共鳴性，消除文化障礙和隔閡。

或許正如人大代表趙啟正委員所說：“文化不是化石，化石可以憑借其古老而價值不衰。文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力。只有有影響力，國之強(qiáng)大才有持續(xù)的力量�！敝袊�文化未來的發(fā)展和傳播之路在于苦練內(nèi)功、吐故納新，只有這樣，才會煥發(fā)中國文化的青春和活力，擴(kuò)大我國文化的世界影響力和傳播力。

來源：華圖教育