漢語將一個(gè)國家在國際關(guān)系方面的活動稱作“外交”，華夏文字的魅力就在于最稀松平常的語辭里包蘊(yùn)深遠(yuǎn)，所謂春秋筆法，不外如是�！巴饨弧倍�字確乎普通，但是，卻在造詞伊始就展示了中華民族對此的一份姿態(tài)。

外者，言其對象；交者，明其方式。我們是以交互溝通的方式和外界發(fā)生聯(lián)系。雞犬之聲相聞，老死不相往來，或不需外交，然人處于世間，國立于天地，皆非獨(dú)一、封閉的存在。因此，古往今來，國莫不重外交；自古而今，中國所重外交皆在于“交”。往來相通，是為交，不是沖突，亦不是對抗，往來間禮義相善，溝通間平易相和，一和一善，奠定了中國外交的底色。

時(shí)殊世異，所謂時(shí)宜，或許日新月異，但一國的底蘊(yùn)與氣度，如一人品性與本質(zhì)，有其不移的根基。中國的外交傳統(tǒng)，隨著時(shí)代洪流不斷銳意創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也始終一脈相承作為文明古國的一份和與善的積淀。展開十八大報(bào)告，其中關(guān)于外交的傳承與創(chuàng)新，相繼與嬗變，仍彰示著中華的善與和。

善，是中華文化中對美德的最高形容，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，華夏子孫，學(xué)而為人，便是這樣以善為至境，因此沒有一個(gè)詞，能超于善。西方文明中對“善”爭論萬端，自然主義的“善是快樂”，形而上學(xué)的“善是道德律”，莫衷一是。但在中國的倫理道德中，“善”意分明，凡能與他人、社會、自然的關(guān)系處理中，堅(jiān)持共生、共存、共贏、共榮的，則為之善，反之為惡�？v觀而今的外交局勢，可謂風(fēng)云變幻，中日釣魚島之爭、中印邊界領(lǐng)土爭端、中菲黃巖島對峙等事件，影響甚劇。面對如斯外交局面，面對不斷的挑戰(zhàn)與難題，中國始終堅(jiān)持著以善為交的思想。黨的十八大報(bào)告就明確指出“我們將堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好”。這不僅僅是一句話，它更代表了中國在變幻局勢中的一份姿態(tài)，風(fēng)云世態(tài)中的一種氣度。而在十八大涉及外交論述中最具亮點(diǎn)的“新型大國關(guān)系”，也依舊可以看到這種以善為交的思想。報(bào)告中指出“我們將改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國家關(guān)系，拓寬合作領(lǐng)域，妥善處理分歧，推動建立長期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國關(guān)系”，正是堅(jiān)持了友好、互利、同存、共贏的善之旨。

和，是中華文化的核心表達(dá)，和不僅是對內(nèi)的姿式，更是對外的儀態(tài)。中國外交中的和，首先是一種相安相諧的形態(tài)，包容寬厚的氣度，這些年我們一直堅(jiān)持并踐行著這樣的理念，也惟因如此，中國才能提出“和平共處五項(xiàng)原則”這樣影響世界的外交準(zhǔn)則。在上世紀(jì)八十年代末，中國對外政策制定者鄧小平更提出了“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付，善于守拙，決不當(dāng)頭，韜光養(yǎng)晦，有所作為”的策略，以一種平和自然的態(tài)度對外。本著這樣的傳統(tǒng)，十八大報(bào)告中再一次聲明中國堅(jiān)定不移的外交立場：“中國主張和平解決國際爭端和熱點(diǎn)問題，反對動輒訴諸武力或以武力相威脅”。當(dāng)然，中國的和并不是軟弱與妥協(xié)，“和而不同”正是承認(rèn)世間的差異，不排異，不趨同，保持自己的立場，維護(hù)自己的權(quán)益。所以十八大報(bào)告中擲地有聲地向世界表明：“我們堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，決不會屈服于任何外來壓力�！�

多少年來，中國的外交始終以彰善維和為目標(biāo)，時(shí)至今日，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)全體中國人民走入嶄新一頁之際，以和對外，以善為交的傳統(tǒng)，仍然一脈相承。

今春三月，習(xí)近平主席首次外訪，在這段為期9天的“開局之旅”中，習(xí)主席從俄羅斯的寒天冰雪，到非洲的炎火烈日，出席了66場重要活動，會晤32位外國領(lǐng)導(dǎo)人，發(fā)表20多次講演。在這樣一個(gè)萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，向全世界散播了中國和善的外交理念。習(xí)主席多次提及“命運(yùn)共同體”的理念，認(rèn)為“人類生活在同一地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”，在這樣緊密的聯(lián)系下，守望相助，和平互利的和善外交變得愈發(fā)意義不凡。所以在俄羅斯，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，兩國要永做好鄰居，好朋友，好伙伴；在非洲，習(xí)主席以“常來常新，熱情如火”概括中非友好情誼。這無一不彰顯得中國親善友好，維護(hù)和平，共同發(fā)展的外交理念。四月，椰風(fēng)暖人的的季節(jié)中，2013博鰲亞洲論壇年會舉行，本屆年會以“革新、責(zé)任、合作：亞洲尋求共同發(fā)展”為主題，再一次印證了當(dāng)今世界的緊密聯(lián)系。在論壇年會上，習(xí)近平主席指出當(dāng)前世界各國相互聯(lián)系日益緊密、相互依存日益加深，遍布全球的眾多發(fā)展中國家、幾十億人口正在努力走向現(xiàn)代化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。因此，在這樣的世界形勢面前，中國的外交將會堅(jiān)持尚和尚善。尚和，是一如既往地維護(hù)世界的和平，以合作的方式，共商地區(qū)乃至全球的問題，所以在論壇中，習(xí)主席擲地有聲地提出要“同心維護(hù)和平，為共同發(fā)展提供安全保障”，倡導(dǎo)“綜合安全、共同安全、合作安全的理念，使我們的地球村成為共謀發(fā)展的大舞臺，而不是相互角力的競技場，更不能為一己之私把一個(gè)地區(qū)乃至世界搞亂”；尚善，是與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家，是堅(jiān)持開放包容，為促進(jìn)共同發(fā)展提供廣闊空間，尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，消除疑慮和隔閡，把世界多樣性和各國差異性轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力和動力。

基辛格作為外交家曾這樣感嘆，沒有哪個(gè)國家像中國那樣，歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代韜略如此一脈相承，而中國人則保持一種“文化上的普世觀”。善與和，正是普行于世，時(shí)變不移的中國觀念。而中國崇尚這樣和與善的外交觀念，除了傳統(tǒng)深蘊(yùn)外，也和我們對外交的理解有關(guān)。

中國人認(rèn)為，外由內(nèi)生，因此古往今來，中國的內(nèi)政與外交從不是兩個(gè)孑然的概念，恰恰相反，中國的外交是為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)而服務(wù)的。在內(nèi)我們追尋安定團(tuán)結(jié)，故在外我們謀求和平穩(wěn)定；在內(nèi)我們需要發(fā)展繁榮，故在外我們倡導(dǎo)合作互利。而堅(jiān)持和與善的外交，意味著新一屆領(lǐng)導(dǎo)人不遺余力維護(hù)穩(wěn)定的決心，正如習(xí)主席所說，穩(wěn)定和平猶如空氣和陽光，“受益而不覺，失之則難存”，因此堅(jiān)持和與善，正讓我們有最好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，能夠齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”。

外交官是外交最切身的餞行者。駐外的經(jīng)歷，讓我更深刻地體會到以和對外、以善為交中國式外交的與眾不同。黨的十八大的勝利召開，讓我身在異國，亦倍感振奮。對于青年而言，最大的幸運(yùn)是什么？我想不是一朝看盡長安花的個(gè)人之幸，而是躬逢盛世的時(shí)代之幸。所以作為青年，我為能夠生長于中國而感到幸運(yùn)；而作為青年外交官，我更為能夠置身這樣大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期而倍感幸福�？v觀時(shí)局變幻，中國在外交中總能以和與善的思想，調(diào)整具體策略，不斷與時(shí)俱進(jìn)。

作為最普通的外交人員，對于和善精神發(fā)揮我有如下淺見，首先是要將尚和尚善的理念融入到日常的外交實(shí)踐中。我們每一個(gè)外交工作者都能夠在日常的事務(wù)中踐行這樣的觀念，將中國源遠(yuǎn)流長的和善精神，傳遞于世界的每一個(gè)角落，讓中國精神與中國夢共同煥發(fā)光彩。其次，和善并不意味著委曲求全，和而不同，善而自強(qiáng)，和善不是退卻，而是有禮有節(jié)的包容和堅(jiān)持。在對外交往中，我們將堅(jiān)守自己的職責(zé)，維護(hù)祖國利益。最后，和善的目的是發(fā)展，外交中磕磕碰碰在所難免，因此我們將堅(jiān)持和善的氣度和準(zhǔn)則，用和平談判和對外協(xié)商的方式，妥善解決矛盾，維護(hù)發(fā)展的大局。不斷為國家的發(fā)展建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

相信十八大后揭開嶄新一頁的中國外交，將繼續(xù)讓以和對外、以善為交的外交傳統(tǒng)、中國氣度，傳行諸國，影響世界。