黨的十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)�！闭麄�(gè)社會(huì)迫切需要培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要率先垂范做出好樣子。領(lǐng)導(dǎo)干部保持積極向上的健康心態(tài)，對(duì)于永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色極其重要，是從根本上拒腐防變、反腐倡廉、反對(duì)腐敗的有效途徑和可靠保證。

改革開(kāi)放以來(lái)，許多腐敗分子之所以走上索賄受賄的犯罪道路，正是在社會(huì)生活中，面對(duì)自己的微薄的收入與服務(wù)對(duì)象如房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商等大款巨額財(cái)產(chǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生巨大落差，心理失衡，以致以權(quán)謀私，索賄受賄，走向犯罪深淵的。

檢察日?qǐng)?bào)2013年03月28日以“廣西落馬貪官談墮落經(jīng)過(guò)：見(jiàn)開(kāi)發(fā)商出手闊綽心理失衡”為題報(bào)道：“2013年2月26日，廣西壯族自治區(qū)防城港市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)委員會(huì)原副主任梁安受賄案一審宣判，防城港市中級(jí)法院以受賄罪判處梁安有期徒刑十三年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)100萬(wàn)元�！保�2013年03月28日檢察日?qǐng)?bào)）報(bào)道稱，一開(kāi)始，梁安對(duì)行賄者還心存警惕，但眼見(jiàn)這些爭(zhēng)相討好自己的大老板們吃的是豪宴、穿的是名牌、開(kāi)的是好車(chē)，出手闊綽、生活瀟灑，梁安覺(jué)得相形見(jiàn)絀，心理漸漸失去平衡。認(rèn)為自己“為城市建設(shè)作的貢獻(xiàn)比他們多多了，生活水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟他們比，真是不公平�！彼�以“靠山吃山、靠海吃�！眮�(lái)說(shuō)服自己，覺(jué)得從那些老板身上撈點(diǎn)好處也不算過(guò)分。正是因?yàn)樾睦硎Ш�，梁安開(kāi)始以權(quán)兌錢(qián)，索賄受賄，最后鋃鐺入獄，斷送前程，毀了人生，損害了黨和政府的形象，也給家人帶來(lái)?yè)]之不去的傷痛。這是一起由不健康心態(tài)造成的典型腐敗案例。

由此可鑒，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色，完成團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，首要的就是按照黨的十八大精神和習(xí)近平總書(shū)記的一系列講話精神，抓好思想道德建設(shè)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的心理和諧，保持共產(chǎn)黨人的積極向上的健康心態(tài)。為此須做到：

一、要自覺(jué)追求崇高的精神境界

習(xí)近平總書(shū)記指出：“從思想道德抓起具有基礎(chǔ)性作用，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)�！�…要抓好思想理論建設(shè)、抓好黨性教育和黨性修養(yǎng)、抓好道德建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，以理論上的堅(jiān)定保證行動(dòng)上的堅(jiān)定，以思想上的清醒保證用權(quán)上的清醒，不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守�！敝臼坎伙嫳I泉之水 廉者不受嗟來(lái)之食。崇高的精神境界，不會(huì)涉卑劣之污。因此，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色，就要自覺(jué)追求崇高的精神境界。

首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。習(xí)近平總書(shū)記要求：“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。革命理想高于天�！薄皥�(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱�！爆F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。改革開(kāi)放以來(lái)，無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，是永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色的根本前提，不少黨的高、中級(jí)干部墮落成腐敗分子，正是放棄了共產(chǎn)主義理想信念的結(jié)果。成克杰、胡長(zhǎng)清、鄭筱萸、許邁永，姜人杰、李真等無(wú)一不是如此。腐敗分子李真在剖析自己犯罪根源時(shí)寫(xiě)道：“我對(duì)黨的理想信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。認(rèn)為與其一旦江山易手，自己萬(wàn)物皆空，不如權(quán)力在握之時(shí)及早作經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備，如有不測(cè)也萬(wàn)無(wú)一失�！闭�是精神支柱的坍塌，理想信念的喪失，使李真對(duì)黨心懷異志，在政治上投機(jī)鉆營(yíng)，經(jīng)濟(jì)上貪婪無(wú)度，為自己留“后路”做準(zhǔn)備，最終墜入了腐敗的深淵，被繩之以法。這些反面的典型事例證明，作為共產(chǎn)黨員，作為黨的干部，任何人、任何時(shí)候，也不要忘記共產(chǎn)主義的理想信念，牢記黨的最高綱領(lǐng)，并自覺(jué)地作為自己終身奮斗目標(biāo)。這樣，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，在各種考驗(yàn)、腐蝕、誘惑面前，永遠(yuǎn)立于不敗之地，始終保持清醒頭腦，拒腐蝕、永不沾，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

其次，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、方法論。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器，也是正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的理論指南，是共產(chǎn)黨人永葆清正廉潔政治本色的思想先導(dǎo)和理論前提。在社會(huì)主義社會(huì)中，凡是正確的人生價(jià)值觀，總是自覺(jué)不自覺(jué)地符合唯物論、辯證法，符合自然、社會(huì)、人類自身發(fā)展的客觀規(guī)律，像愛(ài)國(guó)主義、集體主義，全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀等；凡是不正確的價(jià)值觀，都是背離唯物論、辯證法的，都是違背自然、社會(huì)、人類社會(huì)自身發(fā)展客觀規(guī)律的，如個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等。自覺(jué)按照馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，堅(jiān)持社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義，反對(duì)個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義，就會(huì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、利益觀、得失觀、榮譽(yù)觀、苦樂(lè)觀、生死觀。緬懷革命先烈英勇奮斗，流血犧牲，為中國(guó)人民的翻身解放事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命的崇高品質(zhì)，就更不能斤斤計(jì)較個(gè)人的名利得失，就能樹(shù)立誓為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念，保持積極向上的良好心態(tài)，決不做損害共產(chǎn)主義事業(yè)的蠢事、錯(cuò)事。就能視人民事業(yè)重如山，看個(gè)人名利淡如水。寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意任天上云卷云舒。就不會(huì)心理失衡，私欲膨脹，以權(quán)謀私，貪污受賄，墜入犯罪深淵。

第三、牢記黨的根本宗旨，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。共產(chǎn)黨人一定要牢記我們的權(quán)力是人民賦予的，只有全心全意為人民服務(wù)的義務(wù)，沒(méi)有為自己謀取私利的權(quán)力。要堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把為人民服務(wù)作為自己終身的精神追求和一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。以人為本，科學(xué)發(fā)展，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把最廣的人民根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。時(shí)時(shí)刻刻都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。按照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的要求，把群眾放在心上、當(dāng)作親人，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多干讓人民滿意的好事實(shí)事。始終與人民心心相印、血肉相連，與人民同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，夙夜在公，勤勉工作。為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

二、要有明確的是非榮辱界限

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出：“樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求。要深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，……在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚�！鄙鐣�(huì)主義榮辱觀涵蓋愛(ài)國(guó)主義，集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀，價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，形成積極向上的社會(huì)風(fēng)尚具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，必須知榮辱，明廉恥，知道什么是光榮，多做當(dāng)榮之事，知道什么是恥辱，拒做為恥之行，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。

知恥，是中國(guó)古代思想家提出的一種明辨善惡、是非的道德修養(yǎng)的方法和途徑�？鬃釉唬骸爸獝u近乎勇”（《白話四書(shū)五經(jīng)》第1卷，第25頁(yè)）孟子曰：“無(wú)羞惡之心，非人也�！�…無(wú)是非之心，非人也”（同上，第208頁(yè)）認(rèn)為“羞惡之心，義之溶也。”明清之際的顧炎武則提出：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡……然而四者之中，恥尤為要”。（《中國(guó)傳統(tǒng)倫理精華》下冊(cè)，第77頁(yè)）朱熹認(rèn)為，“人有恥則能有所不為”“有之則近圣賢，失之則近禽獸”。（同上，第76頁(yè)）意為人有了羞恥之心，才知道什么不可以做，才可以進(jìn)取圖強(qiáng)逐漸成為高尚的人，沒(méi)有羞恥之心，則會(huì)道德淪喪與禽獸無(wú)異。一個(gè)人有了羞恥之心，才能有自我約束能力，不做缺德之事，才能臨財(cái)不貪，臨難不屈，才能謙和退讓，取舍有度。國(guó)君知恥可以正吏治，百姓知恥可以正民風(fēng)，因此，羞恥之心不可無(wú)。

唐太宗李世民告誡他的公卿說(shuō)：“古人云：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)。’此言可謂深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈茍貪財(cái)物，以害及生命，使子孫每懷愧恥也？請(qǐng)等以深思此言。”告誡他的公卿，不要因徇私貪濁，身敗名裂，使子孫羞愧和恥辱。

在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，貪污腐敗臭名昭著，誰(shuí)不知道清正廉潔光榮，貪污腐敗可恥，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該擇其善而從之，積極去做當(dāng)榮之事，自覺(jué)拒為辱之行，堅(jiān)決和貪污受賄等腐敗劣行作斗爭(zhēng)，做到出淤泥而不染，慎始克終，玉潔冰清，始終保持自己清正廉潔的良好形象。

三、要有科學(xué)的比較方法

在眼花繚亂，紙醉金迷，充滿誘惑的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境里，要有一個(gè)科學(xué)的比較方法，才能保持心理平衡，免墜深淵。就要像英雄那樣，在工作上、貢獻(xiàn)上和最優(yōu)秀的人比，越比越覺(jué)得自己有差距，越知自己之不足。見(jiàn)賢思齊，就要向先進(jìn)看齊，就會(huì)激發(fā)努力做好工作的巨大動(dòng)力，就會(huì)做出更大的成績(jī)，為黨和人民作出更大的貢獻(xiàn)。生活上和待遇上要和比自己低的比，越比越覺(jué)得自己得到的多，就知足、就有愉悅感，就感到更應(yīng)加倍努力工作，更好地報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，更加珍惜自己的生活條件和工作環(huán)境，爭(zhēng)分奪秒地努力工作，并時(shí)時(shí)提醒自己，不要問(wèn)祖國(guó)給了我們什么，要問(wèn)我們?yōu)樽鎳?guó)貢獻(xiàn)了什么。就會(huì)感到祖國(guó)給了我們很多很多，而自己為祖國(guó)作出的奉獻(xiàn)則很少很少，就更加熱愛(ài)祖國(guó)，就會(huì)形成努力工作的巨大動(dòng)力，就會(huì)克服心浮氣躁的不良心態(tài)，養(yǎng)成干一行、愛(ài)一行、鉆一行、干好一行的品格，就會(huì)成為本行業(yè)的行家里手，成為專門(mén)家，就能提高自己的綜合素質(zhì)，提高自己的整體水平和工作能力，就能為社會(huì)、為國(guó)家、為人民做出突出的成就，作出更大的貢獻(xiàn)，就會(huì)心情愉悅，實(shí)現(xiàn)心理的自我和諧，始終保持積極向上的健康心態(tài)，就能有效遏制攫取更多個(gè)人私利的不良欲望。

君子愛(ài)財(cái)，取之有道。一些干部心態(tài)扭曲、信念動(dòng)搖，看人家開(kāi)名車(chē)、住豪宅，自己得到的卻那樣少，心理失衡、心有不甘；有的是錯(cuò)把公權(quán)當(dāng)私權(quán)，認(rèn)為自己一個(gè)電話、一個(gè)簽字幫別人辦成了事，理應(yīng)有所回報(bào)。出現(xiàn)能撈就撈、不撈白不撈的心理變態(tài)，結(jié)果，毀了自己的幸福，也損害了黨和人民的事業(yè)。李克強(qiáng)總理會(huì)見(jiàn)采訪兩會(huì)的中外記者在回答提問(wèn)時(shí)明確指出：“自古有所謂“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道”。既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕�。”�?dāng)“官”是人民公仆，是為人民服務(wù)，不是為個(gè)人發(fā)財(cái)發(fā)家。當(dāng) “官”即不許發(fā)財(cái)，就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕�，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，也是執(zhí)政要求、職業(yè)道德所決定的，干部要自覺(jué)以此作為從政的底線。這樣，篇首梁安那樣貪腐的人生悲劇就不會(huì)發(fā)生。

四、要有正確的知足知不足

知足，就是對(duì)自己個(gè)人的生活待遇、生活條件、生活水平，要有一種君子安貧樂(lè)道、達(dá)人知命、無(wú)欲無(wú)求的精神狀態(tài)。常言道：事有知足心常樂(lè)，人到無(wú)求品自高。沒(méi)有私心雜念，心底無(wú)私天地寬，不為自己的取舍得失、進(jìn)退榮辱而耿耿于懷，做到愈挫愈堅(jiān)。保持老當(dāng)益壯，寧知白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的精神狀態(tài)。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，心中若無(wú)煩惱事，便是人生好時(shí)節(jié)。大其心容天下之物，虛其心愛(ài)天下之善，平其心論天下之事，潛其心觀天下之禮，定其心察天下之變。隨遇而安，自我調(diào)節(jié)，始終保持良好心態(tài)。就不會(huì)因見(jiàn)大款比自己富有、瀟灑，而催生貪欲之邪念。反之，如果老覺(jué)得自己的私利沒(méi)有得到滿足，伸手撈錢(qián)，欲壑難填，就難免墜入腐敗的深淵，就談不上永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色。

對(duì)學(xué)習(xí)、進(jìn)步、提高自己的能力、水平、綜合素質(zhì)、工作態(tài)度、敬業(yè)精神、工作貢獻(xiàn)，要永遠(yuǎn)不知足，學(xué)無(wú)涯，藝無(wú)涯，知不足，才能有奮起直追的無(wú)窮動(dòng)力，才能向先進(jìn)學(xué)習(xí)，向先進(jìn)看齊，向先進(jìn)那樣卓有成效地開(kāi)展工作，工作才能做好，才能不斷創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所前進(jìn)，才能無(wú)愧于時(shí)代，勝任愉快。當(dāng)你把黨和人民交給你的工作任務(wù)完成好了，受到人民的肯定得到社會(huì)的尊重，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，你就會(huì)精神愉悅，心情舒暢，就能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的心理和諧。人的精神的愉悅，是不是能用職位和金錢(qián)滿足的，而往往是自己的工作水平的提高，能力得到認(rèn)可，創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造成果得到肯定和弘揚(yáng)，創(chuàng)作才能得到充分的發(fā)揮和回報(bào)。工作能力和水平提高了，什么工作都能勝任做好，什么時(shí)候都會(huì)受到社會(huì)的尊重，領(lǐng)導(dǎo)的肯定，群眾的擁戴，就會(huì)愉悅，從而達(dá)到不以物喜，不以己悲的崇高境界。

五、要有高尚的思想道德品質(zhì)

如果一個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部墮落到只有讓人監(jiān)督自己用權(quán)，被關(guān)在制度的籠子里用權(quán)，因?yàn)椴荒芨瘮�、不敢腐敗、不易腐敗，才不得不不腐敗，那�?jiǎn)直是共產(chǎn)黨的悲哀，更是共產(chǎn)黨員的恥辱。聯(lián)想到無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的翻身解放，出生入死，浴血奮戰(zhàn)，在黨和人民需要的時(shí)候毫不猶豫地獻(xiàn)出寶貴生命，而他們的后人執(zhí)政行使人民賦予的權(quán)力，竟然不監(jiān)督，不關(guān)在籠子里，就要腐敗，真是對(duì)共產(chǎn)黨人光榮稱號(hào)的惡意褻瀆。共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，做到始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色，一定要自覺(jué)發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的光榮傳統(tǒng)，鑄就高尚的思想道德品質(zhì)，要有我國(guó)古代公議休嗜魚(yú)而不授魚(yú)，楊震畏“四知”的高度自覺(jué)、自律、慎獨(dú)精神，遠(yuǎn)離腐敗，拒絕腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

自覺(jué)追求真善美，堅(jiān)決反對(duì)假丑惡。為人要真，心地要善，靈魂要美，堅(jiān)持待人以誠(chéng)，與人為善，成人之美，助人為樂(lè)。牢記孔夫子 “君子成人之美，不成人之惡，小人反是” 的古訓(xùn)，多行善事，絕不作惡，不坑人不害人。俗話說(shuō)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候不到，時(shí)候一到，一切都報(bào)。因此要廣結(jié)善緣，多做鋪路搭橋，扶困解難，幫弱濟(jì)貧善事，做到德與風(fēng)翔，澤從雨散，服務(wù)人民，報(bào)效國(guó)家，造福社會(huì)。勤勞儉樸，廉潔奉公，厚德載物，自強(qiáng)不息，英勇頑強(qiáng)，無(wú)私奉獻(xiàn)，俯仰無(wú)愧天地，無(wú)愧于社會(huì)，無(wú)愧于他人，無(wú)愧共產(chǎn)黨的光榮稱號(hào)。這樣，就能進(jìn)入，“為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門(mén)”的精神境界。要想人不知，除非己莫為。切不可心存僥幸，自作聰明，懷惡念，使歹心，作那種良知泯滅，傷天害理、禍國(guó)殃民的壞事。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！� 絕小惡冰清玉潔，積小善鑄成大德，光明磊落，公道正派，不搞歪門(mén)邪道，不搞投機(jī)鉆營(yíng)，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，在思想上牢固筑起反腐倡廉的鋼鐵長(zhǎng)城。防微杜漸，拒腐蝕、永不沾，一身正氣，兩袖清風(fēng)，堅(jiān)決做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，“留的清白在人間”，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“從思想道德抓起具有基礎(chǔ)性作用，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)�！闭嬲�做到始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色，就是要從根本上解決怎樣做人、怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨人的問(wèn)題，提高思想道德境界，按照毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中的要求，就是繼承和發(fā)揚(yáng)白求恩同志毫不利己專門(mén)利人的精神，學(xué)習(xí)和踐行白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的精神，培養(yǎng)高尚的道德情操。毛澤東同志指出：“從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣�于人民的人。一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人�！比绻�我們共產(chǎn)黨人，像白求恩同志那樣，成了毫無(wú)自私自利之心的人，還會(huì)墮落成眾人唾棄的腐敗分子嗎？還不能永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色嗎？