2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平定義“中國夢”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

在2013年3月17日，第十二屆全國人民代表大會第一次會議的閉幕會上，習(xí)主席提到“實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個人為實(shí)現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量�！�

中國夢與青年

每一個青年在踏入社會的時候，都懷揣希望：不斷提高能力，超越自我局限和極限。在工作中充分發(fā)揮自己的潛能，能夠享受平和完滿的生活。就如保爾柯察金所說的那樣，“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。”青年人的熱血和激情是天性，是社會最具活力的部分，給予青年追逐夢想的機(jī)會就是給全民族追逐夢想實(shí)現(xiàn)夢想的機(jī)會。

青年人的狀態(tài)就是懷抱希望，前途未知�，F(xiàn)今中國面臨的現(xiàn)狀也是機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。只有懷揣夢想，拼搏努力，才能抓住機(jī)會，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)心中的夢想。民族的追求與當(dāng)今的青年的追求是一致的。社會的發(fā)展動力來源于人民群眾，他們的勞動所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富是現(xiàn)代社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，他們對生活的向往和改進(jìn)目前生活的努力是社會的動力。

中國夢的提出鼓勵青年奮斗，并使之更加自由的追求心中夢想。

中國夢與理想信仰

十八大報(bào)告中提出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，掀起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用�！背珜�(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善、積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。這些都可以理解為中國夢中最核心最大眾的組成部分。通過中國夢的建設(shè)和追求，能提升整個社會的凝聚力和向心力，也增加了社會的穩(wěn)定性。國防大學(xué)劉明福在他的著作《中國夢》中提出“信仰是國家的核心競爭力，是國家的靈魂�！薄叭绻�我們不解決好中國信仰的問題，那么你（中國）就很難在競爭中得到金牌�！敝袊鴫魧�實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義具體化化為國家的富強(qiáng)夢、民族的復(fù)興夢、人民的奮斗夢，重新建立起社會主義信仰體系，豎起大旗引領(lǐng)人民前進(jìn)。

中國夢與社會包容

中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。國人夢想的共性部分就是共同創(chuàng)造美好的東西，有夢想、有機(jī)會、有奮斗。同時人作為個體有各自不同的特性和追求，馬克思主義理論支持這種追求。“人的全面發(fā)展是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展；同時，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展�！痹趪�人追求各自夢想的同時，全民族形成的合力就是中國夢最強(qiáng)勁的前進(jìn)動力。

個人追求全面發(fā)展，這是人性的一部分，只有充分認(rèn)識人性才能把握人性，利用人性促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)行。歷史證明當(dāng)社會壓制人性的時候就是社會發(fā)展停滯、“亂世”的時候；當(dāng)社會正視人性而合理引導(dǎo)時就是社會蓬勃發(fā)展、“盛世”的樣子。歐洲中世紀(jì)的宗教黑暗時期和文藝復(fù)興時期就是對比鮮明的例子。

中國夢支持著全體人民的自由全面發(fā)展，保障人民追求各自目標(biāo)的權(quán)力。人有特性，具體在個人有各自不同側(cè)重點(diǎn)的追求，每個夢想中獨(dú)特的部分是中國夢的延伸，是體現(xiàn)中國夢包容性的體現(xiàn)。在中國夢的支撐下，國民個人奮斗拼搏的行為得到保障，社會包容性極大提高。允許不同的價(jià)值取向存在，而不再采用單一刻板的評價(jià)準(zhǔn)則，傾聽來自社會不同角落的聲音，多元化的社會更加穩(wěn)定而和諧。包容性體現(xiàn)了對人性的尊重，是社會和諧穩(wěn)定繁榮的基礎(chǔ)。

中國夢與傳統(tǒng)文化

有人說中國自古就是一個缺乏信仰的國度，誠然我們確實(shí)沒有出現(xiàn)過穩(wěn)定的政教合一的政權(quán)，也沒有居于統(tǒng)治地位的宗教，但我們有存在于國人血脈之內(nèi)的那種傳統(tǒng)文化。人們對傳統(tǒng)文化的尊重和恪守已經(jīng)接近一種信仰。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間的相處之道就是傳統(tǒng)文化傳承沿襲的體現(xiàn)，這種文化把人與人之間的相處之道放在首位，效法于自然規(guī)律規(guī)范人群相處的準(zhǔn)則，使人們能和諧相處。認(rèn)祖歸宗是文化的重要特征，將生命的意義融于無限綿長的上古祖輩和兒孫后輩，進(jìn)而能安于現(xiàn)世，在當(dāng)下創(chuàng)造家庭的幸福，孝長而愛幼。這樣哲學(xué)上個人的終極目標(biāo)就被生活賦予了明確而積極的現(xiàn)實(shí)意義，傳統(tǒng)文化導(dǎo)人向善、催人進(jìn)取。國人的理想早已存在于城間鄉(xiāng)野，中國夢的提出是將這種已存在，但沒有明確成系統(tǒng)理論的客觀實(shí)在，提煉成意義明確的概念，并賦予政治意義。

此外，中國自古便對人的天性有著深刻的認(rèn)識和準(zhǔn)確的把握。以“禮”來規(guī)范人的行為。在符合“禮數(shù)”的前提下，個人享有充分的自由。人際間的沖突通過禮數(shù)巧妙的回避。這種化解沖突的方式使人們能夠求同存異，各自努力，最后這些合力會指向同一個方向——中華民族的偉大復(fù)興。我們黨提出的中國夢汲取了我國傳統(tǒng)文化中的精華部分，是吸收和借鑒人類一切優(yōu)秀文化和思想成果的具體體現(xiàn)。

夢與天下大同

中國夢的核心部分反映了中國人民和中華民族的訴求。天下歸一，天下大同是歷朝歷代社會精英的理想，所謂“四海之內(nèi)皆兄弟也”，中華民族應(yīng)該親如一家，情同手足。中國夢是中國現(xiàn)今社會精英人群共同的內(nèi)心寫照，也是對綿延了中國五千年歷史的內(nèi)在精神的傳承。中華民族本是一家，一家人就應(yīng)和諧共處，互相扶持，各自追求夢想的同時樂見家人實(shí)現(xiàn)夢想。天下大同中的天下為中國之天下，大同即為精神追求之同，責(zé)任權(quán)利之同。中國夢也包含著追求天下大同的理想。

黨內(nèi)著名理論家、中共中央黨校原副校長李君如認(rèn)為，全面建成小康社會是21世紀(jì)頭20年的“中國夢”。這是實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)頭50年“中國夢”和后百年“中國夢”的最重要的一個發(fā)展階段。沒有夢想的民族是沒有前途的，有夢想但不能堅(jiān)定不移、矢志不渝來追求的民族同樣是可悲的。習(xí)近平總書記講話中既強(qiáng)調(diào)了實(shí)干興邦，又強(qiáng)調(diào)要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。青年朋友應(yīng)該“甩開膀子”，懷揣中國夢，通過不斷的努力，讓人生出彩，使夢想成真，與祖國和時代一起成長與進(jìn)步。