原標(biāo)題：我們這一代的夢(mèng)
中國(guó)夢(mèng)，我們的夢(mèng)
自去年歲末至今，一個(gè)短語，一個(gè)凝聚了廣泛共識(shí)、孕育著無限希望的短語，在古老的神州大地上吟哦傳唱——“中國(guó)夢(mèng)”，我們的夢(mèng)。
“每個(gè)人都有理想和追求，我們說的每個(gè)人都有夢(mèng)想，現(xiàn)在大家也在討論中國(guó)夢(mèng)，何為中國(guó)夢(mèng)？我以為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的這樣的一種夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同的期盼。”——這是黨的十八之后，中共中央總書記習(xí)近平對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵的精辟概括，也是執(zhí)政黨在新的發(fā)展時(shí)期擲地有聲的承諾。
“走過‘雄關(guān)漫道真如鐵’的昨天，跨越‘人間正道是滄�！慕裉�，‘中國(guó)夢(mèng)’正指引當(dāng)代中國(guó)向著‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)’的明天邁進(jìn)�！薄@是主流媒體和知識(shí)階層向“中國(guó)夢(mèng)”的致敬，也是他們對(duì)這一光榮夢(mèng)想的激情展望。
而更多的普通百姓則沿著黨的十八大報(bào)告中所敘述的路徑，從日常經(jīng)驗(yàn)和倫理現(xiàn)實(shí)出發(fā)，訴說、闡釋著屬于自己的“中國(guó)夢(mèng)”。從“美麗中國(guó)”到生態(tài)文明，從公平正義到科學(xué)發(fā)展，這些十八大報(bào)告中頻頻出現(xiàn)的詞匯，在“中國(guó)夢(mèng)”的燭照下，演繹成民眾對(duì)于新生活實(shí)實(shí)在在的期盼、渴望與夢(mèng)想。
“中國(guó)夢(mèng)”，起于廟堂，又興于民間；“中國(guó)夢(mèng)”，肇成于觀念的革新，更將促成現(xiàn)實(shí)的改變。而對(duì)于出生于二十世紀(jì)八十年代的我們來說，理解并踐行構(gòu)筑于十八大精神基礎(chǔ)之上的“中國(guó)夢(mèng)”，將是一個(gè)窗口與起點(diǎn)：從這里，我們讀懂青春中國(guó)，沿著這一路經(jīng)，我們用個(gè)人的步履丈量并書寫著中國(guó)的青春。
如何有夢(mèng)，緣何暢想？
任何一種理論的建構(gòu)，都不是孤立的，它可以上溯，也可以延展，它有未來的前景，更基于歷史的縱深。而歷史，對(duì)于年輕的我們來說，似乎是過于豐富、深沉和費(fèi)解了。
的確，比起前輩，我們沒有經(jīng)歷過血火交織的革命歲月，也不曾體驗(yàn)到青春放逐于北大荒或青紗帳的沉重。何其遺憾，我們對(duì)于歷史的理解總因時(shí)間的隔膜而略顯生疏；又何其有幸，歷史之于我們的意義，已在百年中國(guó)夢(mèng)想前行的經(jīng)驗(yàn)積累中放大、生成。
于是我們看到，從黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道列為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，到新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體首倡“中國(guó)夢(mèng)”，這一系列重大理論表述的背后，有著一個(gè)從歷史延伸至今的文本序列和精神譜系。
從《共產(chǎn)黨宣言》到《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，馬克思主義理論的經(jīng)典文獻(xiàn)，都將人的自由而全面的發(fā)展，作為社會(huì)發(fā)展的最終指向。正如一些馬克思主義學(xué)者所指出的那樣，馬克思主義哲學(xué)和政治學(xué)，是現(xiàn)代性思潮發(fā)軔之初，極富理論張力的表述，尤其是閃爍著青年馬克思思想智慧的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，更是洋溢著人的美學(xué)和倫理學(xué)精神，并以此反抗機(jī)械的工業(yè)生產(chǎn)和片面經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)感性的人的壓抑。遺憾的是，由于復(fù)雜的歷史文化糾葛，在一段時(shí)期里，這一青年馬克思敏感的時(shí)代洞見和智慧閃光被簡(jiǎn)單地遮蔽了；令人欣慰的是，在黨的十八大報(bào)告和習(xí)近平總書記最新的講話精神，特別是有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的表述中，我們?cè)僖淮未_證了“人的自由而全面的發(fā)展”這一肇建于馬克思主義哲學(xué)深層的理論命題：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，追求富于生態(tài)文明成果的美麗中國(guó)，力倡公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的中國(guó)之夢(mèng)！黨的十八大報(bào)告和“中國(guó)夢(mèng)”的提出，不正是我們對(duì)于青年馬克思哲學(xué)思考的深沉致敬么？這樣的致敬，也就賦予了“中國(guó)夢(mèng)”感性表述之下的理性內(nèi)蘊(yùn)。
也就是說，“中國(guó)夢(mèng)”不是浮夸的浪漫主義幻想，而是審慎歷史思考基礎(chǔ)之上的現(xiàn)實(shí)奮斗目標(biāo)。自晚清變局以來，美夢(mèng)與山河齊齊破碎，富強(qiáng)和自由雙雙隱匿，但百年中國(guó)，與炮聲共鳴的卻是理想主義的吶喊，和風(fēng)雨同淋漓的，乃是救亡與啟蒙的鮮血。今天，我們終于可以從厚厚的歷史塵埃中挺起胸，從瑣碎的日常生活中抬起頭，重走先輩的長(zhǎng)征，重溫先輩的偉大夢(mèng)想。而我們所夢(mèng)的，斷斷不只是物質(zhì)豐盛，更希望心靈充盈，也不只夢(mèng)想國(guó)力之強(qiáng)盛，更希望國(guó)民之幸福。
中國(guó)夢(mèng)，就在這樣宏大深沉的哲學(xué)和歷史背景中展開了，但對(duì)于我們青年一代而言，更為緊迫的問題將是，夢(mèng)想如此高蹈，我們?nèi)绾污`行？
兩歧間的奮進(jìn)
有外媒在對(duì)十八大報(bào)告的分析中指出，報(bào)告中出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)詞是 “堅(jiān)持”。全篇報(bào)告，110次強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持”，從這一務(wù)實(shí)風(fēng)格的修辭表述中可見，再美好的圖景，再絢麗的“中國(guó)夢(mèng)”，最終都將扎根于現(xiàn)實(shí)，系命運(yùn)于踐行。
按照我的理解，黨的十八報(bào)告中所倡導(dǎo)的“堅(jiān)持”至少包含了兩層內(nèi)蘊(yùn)：一是對(duì)信念、信仰和夢(mèng)想的堅(jiān)守；二是在具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境中永葆堅(jiān)韌的毅力與本色。
一頭是理想，是“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉規(guī)劃，思之令人神往；另一頭是現(xiàn)實(shí)，是瑣碎細(xì)節(jié)的不完美呈現(xiàn)。大轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)交織著復(fù)雜的圖景，“中國(guó)夢(mèng)”和發(fā)展現(xiàn)實(shí)之間，更存在著兩歧甚至多層次的具體落差。
身處其間的我們這一代青年，也由此常被人冠以脆弱和迷茫的標(biāo)簽。不是沒有這樣的質(zhì)疑，我們孱弱的心靈無法承載“中國(guó)夢(mèng)”巨大的精神重量；也不是沒有這樣的頹喪，那有關(guān)青春理想的吶喊，最終將吞沒于日常生活的喧囂。但我總覺得，一味高喊宏大口號(hào)固讓人感到空洞，普遍的告別崇高、拒絕理想?yún)s也總失之于輕��！從美麗中國(guó)、科學(xué)發(fā)展、生態(tài)文明這些十八大報(bào)告的理論中抽身，回到具體的工作、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，我們需要思考的是，“中國(guó)夢(mèng)”，如何以理論之光，燭照我們生活之樹長(zhǎng)青。
有關(guān)這一思考，我們可以給出太多具體的答案，而作為一名中信的青年員工，我特別想談到的是十八大報(bào)告中社會(huì)主義核心價(jià)值觀定義中的一點(diǎn)：敬業(yè)。
是什么，把作為個(gè)體存在的我們，和“中國(guó)夢(mèng)”聯(lián)系到了一起，又或者，銜接起個(gè)人奮斗和社會(huì)理想的平臺(tái)在哪里？是此時(shí)此刻，我們正在從事的工作，是中信，這個(gè)承載了我們青春夢(mèng)想的舞臺(tái)！
通過這一舞臺(tái)，我們將每一滴汗水、每一次付出都融進(jìn)了我們身處的金融行業(yè)，而諸多中信青年員工的集體努力，最終將為這個(gè)行業(yè)的快速成長(zhǎng)與發(fā)展推波助力。誰說十八大報(bào)告中的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離我們有千里之遙，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨木不就在我們所從事每一單業(yè)務(wù)中落地生根、茁壯成長(zhǎng)么？又誰說，“中國(guó)夢(mèng)”里的富強(qiáng)，只是一個(gè)抽象的描述，它不正具象存在于我們每一個(gè)中信員工堅(jiān)持為單位所貢獻(xiàn)的一點(diǎn)一滴、一日一事之中么？
明乎于此，年輕的我們，就無需為中國(guó)夢(mèng)的落實(shí)艱難而徒生惆悵；明乎于此，我們的青春就該在日常工作中全力以赴，與年輕的中信，與青春中國(guó)的澎湃血脈緊密聯(lián)系在一起；明乎于此，敬業(yè)之“業(yè)”，就不僅僅是業(yè)精于熟的技能之業(yè)，更是體認(rèn)個(gè)人價(jià)值的事業(yè)！個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任據(jù)于此“業(yè)”，個(gè)體對(duì)時(shí)代的承擔(dān)，更源于此“業(yè)”。
也就是說，我們的堅(jiān)持，那年輕一代對(duì)于黨的十八大報(bào)告中所提到的奮斗目標(biāo)和新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”表述的執(zhí)著追求，將以另一種更為持久的方式蟄伏于平凡的工作中了：那對(duì)于每一個(gè)工作細(xì)節(jié)堅(jiān)持不懈的完善，那對(duì)于日常生活中庸俗氣息的堅(jiān)韌抵抗，那對(duì)于中信發(fā)展堅(jiān)定不變的文化認(rèn)同……
誰說我們沒有夢(mèng)想？人的自由而全面的發(fā)展，這為青年馬克思所思考，并在黨的十八大報(bào)告和“中國(guó)夢(mèng)”中被不斷重申、拓展和豐富的時(shí)代命題，正是我們青年一代對(duì)于青春中國(guó)的共同展望！又是誰說，我們的夢(mèng)是易碎的？或許我們的確不善于宏大敘事的抒情，但卻能以更加平和的堅(jiān)韌之力，在理想與現(xiàn)實(shí)的兩歧間選擇奮進(jìn)！那為我們的夢(mèng)所代言的，是踏實(shí)工作中的沉默，是平凡的堅(jiān)守；那為我們所敬重和仰望的，不僅僅是個(gè)人的事業(yè)，更是歷史累積深處，那為廣大先輩所盡力奮爭(zhēng)過的一黨一國(guó)之偉業(yè)，一個(gè)時(shí)代賦予一代青年之使命召喚的大業(yè)！
