或許你欣賞“驚濤拍岸，一瀉千里”的壯觀，或許你喜歡“山明水秀，滿園春色”的靜謐，或許你更愛(ài)“美妙絕倫，巧奪天工”的古樸……的確，美在人們心目中衡量的尺度不同，對(duì)美的理解就會(huì)有所不同，所以每個(gè)人眼中的美麗中國(guó)都有著不同的版本。
黨在十七大報(bào)告中提出“生態(tài)文明”，而十八大報(bào)告則把“生態(tài)文明”獨(dú)立成篇，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)并列，將其提升到更高的戰(zhàn)略層面。首次提出“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”、“建設(shè)美麗中國(guó)”、“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”，這意味著“生態(tài)文明”不再僅僅是一句口號(hào)，一種指導(dǎo)觀念，而是不給后人留下遺憾，為后人投資更多綠色資產(chǎn)，為后人留下更多的生態(tài)資產(chǎn)，徹底將“生態(tài)文明”落到實(shí)處。
建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。
生態(tài)文明是一種更高形式的文明，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就是堅(jiān)持以人為本，就是為了提高人民的生活質(zhì)量，滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)良好生態(tài)環(huán)境、對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的需求。
十八大后，人們一直在關(guān)注美麗中國(guó)的概念，這是十八大報(bào)告中的亮點(diǎn)之一，是最貼近生活的，人們也開(kāi)始紛紛探討起實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的路徑。有人說(shuō)政府要多增加環(huán)境治理的投入，有人說(shuō)必須靠發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，有人說(shuō)需要更好的制度建設(shè)，還有人說(shuō)需要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胝J(rèn)知等等，其實(shí)，這些都很在理，但還有很重要的一點(diǎn)，就是人們行為方式對(duì)美麗中國(guó)的貢獻(xiàn)。其實(shí)，大力倡導(dǎo)生態(tài)文明，努力建設(shè)美麗中國(guó)，不僅需要從空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式上著力，同樣需要人民群眾生活方式的改變。
曾幾何時(shí)，我們創(chuàng)造了許多經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奇跡，但是高能高耗污染的發(fā)展模式，也導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化。一些重點(diǎn)水域出現(xiàn)水污染，部分城市灰霾天氣增多，生態(tài)系統(tǒng)破壞帶來(lái)的自然災(zāi)害頻發(fā)，對(duì)于環(huán)境質(zhì)量的惡化，這些敲響保護(hù)自然的警鐘的事件，當(dāng)然可以歸咎于粗放的發(fā)展方式。但是實(shí)際上，我們每個(gè)人的觀念乃至生活方式同樣值得反思，并需要我們樹(shù)立人與自然和諧的理念。
中華民族一向?qū)⒐?jié)儉奉為美德，將樸素視為美好。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展、生活水平的提高，人們對(duì)物質(zhì)的追求變得越來(lái)越普遍。成功的標(biāo)尺一度變成了對(duì)財(cái)富多少的追求，幸福在很多人眼中變成了車(chē)子房子票子。節(jié)儉不再被贊揚(yáng)，奢侈反倒為人所羨慕。消費(fèi)引導(dǎo)生產(chǎn)，這樣的消費(fèi)心態(tài)、消費(fèi)習(xí)慣直接導(dǎo)致過(guò)量消費(fèi)、過(guò)度包裝，造成資源能源的大量消耗，生態(tài)環(huán)境的破壞。從這個(gè)角度說(shuō)，是我們自己糟蹋了原本良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。所以，改變不合理的生活方式，已經(jīng)成為建設(shè)美麗中國(guó)的必須。
和諧富裕文明是美麗中國(guó)的本意，建設(shè)美麗中國(guó)并非提倡過(guò)苦行僧的日子。我們不贊成唯自然主義，而是提倡適度消費(fèi)，追求人與自然的和諧。從這個(gè)角度出發(fā)，檢視我們現(xiàn)在的生活，可以改變的其實(shí)很多。找回手帕、開(kāi)小排量的汽車(chē)、拒絕有黑色劣跡的企業(yè)、在消費(fèi)中多些綠色選擇、多一些親近自然的行為，美麗中國(guó)的路上，需要這樣的你我。
美麗中國(guó)的“美”體現(xiàn)在什么地方呢？
中國(guó)之“美”體現(xiàn)在汶川一幕幕感人的畫(huà)面中；
中國(guó)之“美”體現(xiàn)在邊疆城市的繁榮之中；
中國(guó)之“美”體現(xiàn)在孩子們的朗朗讀書(shū)之中；
中國(guó)之“美”體現(xiàn)在年輕人的奮斗之中……
美麗中國(guó)，在我心中，又是什么樣的呢？
是過(guò)馬路不再“中國(guó)式”的；是老人可以安享晚年的；是小孩子都有父母陪伴成長(zhǎng)的；青年人都是有工作的；天氣變化是正常的；肇事后沒(méi)有逃逸的；工作上都是敬業(yè)認(rèn)真的；，人人都是和氣的……美麗中國(guó)在我心中而言，中國(guó)社會(huì)是穩(wěn)定的，政治是有力的，人民是幸福的。我覺(jué)得目前的中國(guó)挺美的。但是，還可以更美，這需要我們大家共同努力，共同奮斗，建設(shè)我們美麗的中國(guó)。
建設(shè)美麗中國(guó)，是社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的美好藍(lán)圖。美麗中國(guó)不僅僅是環(huán)境美，我們既要“金山、銀山、幸福山”，又要“山美、水美、人更美”。山清水秀但貧窮落后不是美麗中國(guó)，強(qiáng)大富裕但環(huán)境污染同樣不是美麗中國(guó)。美麗中國(guó)，要美在自然，美在生活，美在文化，更美在人文。
當(dāng)前，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化，是我們國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中不得不面對(duì)的嚴(yán)峻形勢(shì)。以犧牲環(huán)境為代價(jià)獲得的發(fā)展并不能稱之為發(fā)展。人類的生存發(fā)展離不開(kāi)美麗的自然環(huán)境。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，天地人和諧相處。美麗中國(guó)應(yīng)首重自然之美。
山清水秀但貧窮落后不是我們追求的美麗中國(guó)。繁榮、富強(qiáng)的生活，平等、自由的生活，幸福、安康的生活，是中國(guó)人追求而為之奮斗的美好生活。豐富的物質(zhì)保障，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、優(yōu)美的生存生活環(huán)境是美麗中國(guó)生活之美。
文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是生存和發(fā)展的根基。一個(gè)美麗的國(guó)度必有其經(jīng)過(guò)千年積淀、經(jīng)久不衰傳承的獨(dú)特文化魅力。中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化是中國(guó)向世界展示自身魅力的重要載體之一。保護(hù)、傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育、建設(shè)好現(xiàn)代先進(jìn)文化。美麗中國(guó)必要在文化的潤(rùn)澤中盡展文化之美。
“美麗”不僅僅是擁有光鮮亮麗的外表，更要有蕙質(zhì)蘭心的內(nèi)在。美麗中國(guó)是內(nèi)外統(tǒng)一的美，是最美中國(guó)人的集合體呈現(xiàn)。黨和政府“關(guān)注民生、以人為本、人民至上”、整個(gè)社會(huì)“平等、自由、公正、法治”、全國(guó)人民“愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)”，整個(gè)國(guó)家洋溢著至真至純的“善”，處處是一片政通人和的祥和之象，此乃美麗中國(guó)。
美麗中國(guó)是人與自然和諧相處的發(fā)展，是創(chuàng)造良好生態(tài)環(huán)境的方向。良好的生態(tài)環(huán)境是任何社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，碧水、藍(lán)天、清新的空氣、潔凈安全的食物、宜居的生活環(huán)境，美麗中國(guó)的這些元素，就是我們每個(gè)人最基本的需求。
美麗中國(guó)——山綠，民富，家美，國(guó)強(qiáng)。中國(guó)正逐漸告別“黑色發(fā)展”，走上“前人種樹(shù)、后人乘涼”的綠色發(fā)展之路。我們有理由相信，在“美麗中國(guó)”理念的指導(dǎo)下，我們一定能為我們的子孫后代留下一個(gè)美麗的中國(guó)、一片潔凈的天空、一份清新的空氣、一個(gè)令世人艷羨的世外桃園。
