去年毛澤東110周年誕辰，今年鄧小平100周年誕辰，按照中國人的慣例，都要搞一番紀(jì)念活動，說說他們做的好事，大概其規(guī)模和規(guī)格差不多；因?yàn)橐粋�偉人帶領(lǐng)中國人民“站起來”，另一個偉人帶領(lǐng)中國人民“富起來”�！罢酒饋怼焙汀案黄饋怼倍己苤匾�。如果站著“餓死”，站也站不��；“爬著”致富，也很不光彩。問題在于，有“站起來”的人，就有“倒下去”的人，有“暴富”的人，就有“貧窮”的人。這樣一來，在評價毛澤東的時候，有人就反對；評價鄧小平的時候，也有人反對，有的人就把兩位偉人對立起來。這樣做，對兩位偉人是不公平的。
“偉人”之所以偉大，并不是什么都正確，任何時候都正確。恰恰相反，“偉人”的偉大在于他們在特定的時間、空間和社會環(huán)境下，闡述了、指引了、實(shí)踐了“大家”想說、想做、想完成的重大“焦點(diǎn)”課題，具有很強(qiáng)的“針對性”，把當(dāng)時“大家”的智慧升華上去，結(jié)晶出來。李白、杜甫、白居易的詩，千古流傳，其實(shí)他們的詩句也有許多在意境上、構(gòu)思上、用詞上有不少和別人的“相似之處”，他們的詩作中沒有今天的“互聯(lián)網(wǎng)語言”；牛頓的萬有引力定律，愛因斯坦的相對論，對科學(xué)做出了不可估量的貢獻(xiàn)，沒有人批評牛頓不如愛因斯坦。當(dāng)人們歌頌太空飛行了不起的時候，沒有人罵第一個駕熱氣球上天的人。馬克思是偉人，他發(fā)現(xiàn)了資本主義不是“永恒的制度”，它必然會被社會主義所代替。但是，他不可能跑到中國來指揮革命。孫中山是偉人，他創(chuàng)立“三民主義”，推翻帝制，但是他沒有完成“扶助工農(nóng)”的任務(wù)。毛澤東是偉人，他學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義精神實(shí)質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，進(jìn)行了讓中國人民“不要跟在別人后面爬行”，實(shí)現(xiàn)“一天等于20年”的勇敢探索，為中國的現(xiàn)代化積累了五彩繽紛的寶貴經(jīng)驗(yàn)和刻骨銘心的教訓(xùn)。鄧小平是偉人，他也學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，他發(fā)現(xiàn)中國有了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的條件、可以利用“難得的和平機(jī)會”，吸取資本主義“有用的東西”，以“社會主義低級階段”的理論、路線、方針和政策建設(shè)“中國特色社會主義”。毛澤東的偉大，建立在中國共產(chǎn)黨集體智慧的基礎(chǔ)上，其中包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。鄧小平的偉大，也是建立在中國共產(chǎn)黨集體智慧的基礎(chǔ)上，其中包括成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，特別是毛澤東五彩繽紛的探索和刻骨銘心的教訓(xùn)。如果“三座大山”還壓在中國人民頭上，如果中國根本沒有良好的社會秩序，如果中國是“東亞病夫”，中國能搞“社會主義初級階段”市場經(jīng)濟(jì)、“招商引資”嗎？我們不能把今天出現(xiàn)的嚴(yán)重社會問題，都?xì)w咎到鄧小平頭上，正如不能把社會大變革時期一些人“受冤枉”的責(zé)任都?xì)w咎到毛澤東頭上一樣。科學(xué)地認(rèn)識和宣傳毛澤東和鄧小平的“承上啟下”關(guān)系，有利于中國人民的事業(yè)，人為地、片面地、歪曲地把鄧小平和毛澤東對立起來是帝國主義和反動派的伎倆，也是過去少數(shù)“理論家”的錯誤評價偉人方法。地球就是一個大村莊，“中國村”的日子越過越好，別的“村民”有高興的，也有不高興的，我們“自己”不要犯傻。毛澤東和鄧小平都是中國人民的兒子，除了今年已經(jīng)111歲或100歲的老人之外，毛澤東和鄧小平都是我們的長輩，我們就以“自家人”“長者”的心態(tài)肯定他們?yōu)楹蟠龅暮檬�。至于將來是不是有人會為中國人民做的好事更多、更大，那肯定有，我們也贊揚(yáng)，我們也說他偉大。
再說了，就說毛澤東“四個偉大”吧，也就是四個“Great”，外國大人、小孩贊揚(yáng)一件事，張口就是“Great”。如果你不愿意說毛澤東或鄧小平“Great”，那你就說你自己“I' m Great!”，但是你也無權(quán)禁止別人說毛澤東、鄧小平偉大。以我說，中國共產(chǎn)黨是偉大的黨，她的領(lǐng)導(dǎo)集體是偉大的、充滿智慧的人類精英，非常偉大。
（網(wǎng)友：禾工文）
