鄧小平的談話中經(jīng)常用到一個(gè)詞匯——百年，比如“‘綠色革命’要堅(jiān)持一百年”、黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線“要管一百年”等等。以百年為期，這個(gè)看似不經(jīng)意的時(shí)間概念，透露、折射出鄧小平長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，堅(jiān)定執(zhí)著的行事風(fēng)格和尊重歷史規(guī)律、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的偉人情懷，值得我們加深認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)。
百年為期，是一種思想方法，反映出鄧小平長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。大凡偉人、領(lǐng)袖人物，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是站得高，看得遠(yuǎn)，有戰(zhàn)略眼光。人們普遍認(rèn)為鄧小平成為偉人有許多原因，而有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光，常想百年之后的遠(yuǎn)景，常慮中華民族、中國(guó)人民以及全人類(lèi)的未來(lái)，則是重要原因之一。
比如植樹(shù)，相對(duì)于要處理面臨的許多國(guó)內(nèi)外大事，似乎不是那么緊要，但鄧小平對(duì)此非常認(rèn)真，1979年3月12日，中國(guó)的第一個(gè)植樹(shù)節(jié)，他到北京市大興縣龐各莊參加植樹(shù)造林活動(dòng)。1981年，有鑒于長(zhǎng)江和漢江上游山區(qū)毀林開(kāi)荒和森林過(guò)量采伐造成四川、陜西南部發(fā)生特大水災(zāi)，他提出了開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)的倡議。正是根據(jù)他的倡議，這年12月13日，五屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)的決議》。此后，幾乎每年他都要帶領(lǐng)家人參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)。他指出：“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義，造福子孫后代的偉大事業(yè)，要堅(jiān)持二十年，堅(jiān)持一百年，堅(jiān)持一千年，要一代一代永遠(yuǎn)干下去�！�1991年，87歲的鄧小平已不再適于體力勞動(dòng)，但他仍在植樹(shù)節(jié)前為全民義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)十周年題詞：“綠化祖國(guó)，造福萬(wàn)代。”植樹(shù)短期內(nèi)見(jiàn)不到成效，但前人栽樹(shù)，后人乘涼，鄧小平想的是子孫后代。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。鄧小平重視植樹(shù)，更重視樹(shù)人，特別是革命事業(yè)接班人的培養(yǎng)。
十一屆三中全會(huì)以后，大批老干部回到領(lǐng)導(dǎo)崗位，這是對(duì)“文化大革命”的撥亂反正。但自然規(guī)律不可抗拒，現(xiàn)代化建設(shè)急需要大批年輕的人才，老同志不適時(shí)退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，就無(wú)法讓年輕同志接班。當(dāng)時(shí)許多老同志剛回到領(lǐng)導(dǎo)崗位又要離開(kāi)，情何以堪？鄧小平正是從百年大計(jì)這個(gè)角度要求大家、說(shuō)服大家的。他說(shuō)：“老同志要讓�。∫J(rèn)真地選接班人，這是個(gè)百年大計(jì)，這是我們的一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。要憂國(guó)憂民憂黨��！”從這個(gè)百年大計(jì)出發(fā)，在他的推動(dòng)下，十一屆三中全會(huì)后不久，我們黨實(shí)行了從顧問(wèn)委員會(huì)制度過(guò)渡到離退休制度，成功實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的新老交替。江澤民、李鵬、李瑞環(huán)、胡錦濤等一大批年富力強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在1982年黨的十二大進(jìn)入了中央委員會(huì)。
不只是樹(shù)木、樹(shù)人，鄧小平在處理許多重大問(wèn)題上都表現(xiàn)出百年為期的戰(zhàn)略家的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光與情懷。比如搞高能加速器，這是一項(xiàng)很費(fèi)錢(qián)、費(fèi)人力和時(shí)間的工程，在改革開(kāi)放初期，許多人對(duì)此有不同看法，但鄧小平堅(jiān)決支持。當(dāng)外國(guó)人問(wèn)起為什么你們要搞高能加速器時(shí)，鄧小平毫不猶豫地說(shuō)：我們是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，不搞是不行的。
一個(gè)民族總要有人思考和把握未來(lái)，為國(guó)家和民族多想想。只看到眼前利益的短視的民族，是沒(méi)有前途的。正像鄧小平說(shuō)的，作為政治家，要從政治上考慮問(wèn)題，“不能只考慮現(xiàn)在的幾年、十幾年、二十年，要考慮幾百年、幾千年”。新中國(guó)成立之初，我們一邊盡快恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一邊進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。正是通過(guò)贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利才爭(zhēng)取了長(zhǎng)久的和平，也提高了我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位和威望。20世紀(jì)60年代初，我國(guó)經(jīng)濟(jì)遇到嚴(yán)重困難，但并沒(méi)有因?yàn)槔щy而推遲兩彈一星的研制，從而抓住了機(jī)遇，贏得了時(shí)間，增強(qiáng)了國(guó)防和科技實(shí)力。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨和國(guó)家老一代領(lǐng)導(dǎo)人百年為期的思想方法和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光，我們的工作才能不斷地經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，經(jīng)得起子孫后代的檢驗(yàn)。
百年為期，是一種做人做事的風(fēng)格，反映了鄧小平堅(jiān)定、執(zhí)著的政治品格。
干成一件事不容易，干成一件大事更不容易，需要堅(jiān)忍不拔的毅力和堅(jiān)定執(zhí)著的精神。成就任何偉大的事業(yè)都不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到這樣那樣的困難、干擾、沖擊，甚至挫折，如果見(jiàn)困難就躲，見(jiàn)矛盾就避，朝令夕改，最后必將一事無(wú)成。鄧小平說(shuō)黨的基本路線“要管一百年，動(dòng)搖不得”，這里的一百年并不是簡(jiǎn)單的時(shí)間概念，強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持，是執(zhí)著，就是不能動(dòng)搖、不能改變。鄧小平在1980年1月中央召集的干部會(huì)議上就已明確指出：“近三十年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾次波折，始終沒(méi)有把我們的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)這方面來(lái)，所以，社會(huì)主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)，人民的生活沒(méi)有得到多大的改善。十年的文化大革命，更使我們吃了很大的苦頭，造成很大的災(zāi)難。現(xiàn)在要橫下心來(lái)，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事，一切圍繞著這件事，不受任何干擾。就是爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，打仗以后也要繼續(xù)干，或者重新干。我們?nèi)h全民要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹(shù)立起來(lái)，扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖�！�
在鄧小平的著作中，“扭著不放”“‘頑固’一點(diǎn)”“硬著頭皮”，經(jīng)常用來(lái)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，成為“一百年不動(dòng)搖”的同義語(yǔ)。
鄧小平也經(jīng)常在其他場(chǎng)合使用百年的概念，以表達(dá)自己的堅(jiān)定立場(chǎng)和意志，強(qiáng)調(diào)干成一件事要執(zhí)著。比如，1989年鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)前總統(tǒng)尼克松，談到美國(guó)對(duì)中國(guó)的制裁時(shí)堅(jiān)定地說(shuō)：“要中國(guó)來(lái)乞求，辦不到。哪怕拖一百年，中國(guó)人也不會(huì)乞求取消制裁。”再比如，1975年10月鄧小平會(huì)見(jiàn)也門(mén)民主人民共和國(guó)總統(tǒng)委員會(huì)主席特使法拉賈，在談到阿拉伯世界的團(tuán)結(jié)時(shí)指出：“從根本利益來(lái)說(shuō)，阿拉伯世界歸根到底要團(tuán)結(jié)起來(lái)。國(guó)際局勢(shì)可以千變?nèi)f化，但是我們相信，不管經(jīng)過(guò)多少曲折，最后勝利一定是屬于阿拉伯人民的。五年不行，十年，十年不行，一百年�！�
以百年為期表達(dá)自己的堅(jiān)定執(zhí)著，從鄧小平的談話中還可以找出很多例子。鄧小平作為偉大的馬克思主義和社會(huì)主義政治家，他思想解放，行事變通，堅(jiān)持實(shí)事求是，歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。他對(duì)信念的堅(jiān)定，對(duì)看準(zhǔn)了的事的執(zhí)著追求，也一直為人們所稱(chēng)道，這都是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。正是這兩方面的品格的統(tǒng)一，造就了鄧小平的偉人風(fēng)范，成就了他的豐功偉績(jī)。
百年為期是一種情懷，反映了鄧小平對(duì)歷史及其規(guī)律的尊重，也表現(xiàn)了政治家的長(zhǎng)圖遠(yuǎn)略及其歷史耐心。
“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，歷史就像一條長(zhǎng)河，近看洶涌澎湃，遠(yuǎn)觀緩緩流淌。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展，以及整個(gè)人類(lèi)歷史的發(fā)展都有自己的規(guī)律，其規(guī)律都是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，人們只能順勢(shì)而為。
鄧小平歷來(lái)重視機(jī)遇，強(qiáng)調(diào)速度，提倡果決，反對(duì)拖拉。與這種只爭(zhēng)朝夕的精神形成鮮明對(duì)比的是，在有些問(wèn)題的處理上，他表現(xiàn)出驚人的冷靜和耐心。比如“一國(guó)兩制”的方針，開(kāi)始時(shí)香港有許多人很擔(dān)心，認(rèn)為香港實(shí)行“一國(guó)兩制”是權(quán)宜之計(jì)，鄧小平明確表示：“社會(huì)主義國(guó)家里允許一些特殊地區(qū)搞資本主義，不是搞一段時(shí)間，而是搞幾十年、成百年�！睂�(duì)臺(tái)灣，鄧小平提出的政策更寬，更有耐心。他在1979年就說(shuō)：“統(tǒng)一臺(tái)灣后，首先臺(tái)灣的社會(huì)制度不變，生活方式不變。這是我們真實(shí)的政策。臺(tái)灣擁有它自己的權(quán)力，臺(tái)灣的武裝可以不解除，只是它要把所謂的‘中華民國(guó)’旗幟去掉。如果臺(tái)灣人民感到它的現(xiàn)行制度要保持一百年，也可以�！�
“一國(guó)兩制”，百年為期，表現(xiàn)出鄧小平對(duì)完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的信心，對(duì)歷史規(guī)律的把握，對(duì)臺(tái)灣人民意愿的尊重，對(duì)最終實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的歷史耐心。
總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史，特別是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史，一個(gè)大的教訓(xùn)就是不能急躁。要頭腦清醒，按規(guī)律辦事。在這個(gè)意義上，鄧小平更是經(jīng)常使用百年的概念。改革開(kāi)放之初，他就提出用一百年的時(shí)間，到下個(gè)世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的設(shè)想，并規(guī)劃了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略。在1992年的南方談話中，他強(qiáng)調(diào)：“如果從建國(guó)起，用一百年時(shí)間把我國(guó)建設(shè)成中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家，那就很了不起！”晚年，他在強(qiáng)調(diào)加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的同時(shí)告誡全黨：“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心�！笔畮状恕资艘呀�(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了百年的概念。一代偉人的歷史情懷，以及他對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的尊重，在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。
鄧小平非常注重并善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，包括自己思考和處理問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)于歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)地遵從規(guī)律。1993年，89歲的鄧小平在同身邊人員談西雅圖會(huì)議和香港問(wèn)題時(shí)表示：“處理國(guó)際問(wèn)題要非常冷靜。我最近處理問(wèn)題有點(diǎn)急，這是老年人心態(tài)，今后不宜再過(guò)問(wèn)政治問(wèn)題�！贝撕�，鄧小平果斷關(guān)閉了自己的戰(zhàn)略思維，不再過(guò)問(wèn)政治。這是一個(gè)偉大的政治家對(duì)國(guó)家、民族和人民高度負(fù)責(zé)的政治態(tài)度，也再一次表現(xiàn)出他對(duì)自然規(guī)律、歷史規(guī)律的敬畏和尊從。（孫業(yè)禮）
(摘自《黨的文獻(xiàn)》)
