改革伊始，鄧小平高屋建瓴地思考和設(shè)計(jì)中國(guó)改革開(kāi)放
社會(huì)主義是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，沒(méi)有任何現(xiàn)成的方案可資借鑒，只能在實(shí)踐中一步步探索。中國(guó)自從建立社會(huì)主義基本制度以后，在半個(gè)多世紀(jì)里，一直在科學(xué)社會(huì)主義基本原則指導(dǎo)下探索中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展模式和道路。
中國(guó)改革伊始，鄧小平就以他對(duì)蘇聯(lián)和中國(guó)以往體制模式的深刻認(rèn)識(shí)，從體制模式的層次上，高屋建瓴地思考和設(shè)計(jì)中國(guó)改革開(kāi)放。他深刻認(rèn)識(shí)到，體制模式對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展和興衰具有決定性的意義。早在十一屆三中全會(huì)前幾個(gè)月，鄧小平在講話中就說(shuō)過(guò)：“從總的狀況來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家的機(jī)構(gòu)體制基本上是從蘇聯(lián)來(lái)的，是一種落后的東西……有好多體制問(wèn)題要重新考慮�！�1980年在總結(jié)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)、特別是“文化大革命”的沉痛教訓(xùn)時(shí)，他又指出，“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。這種制度問(wèn)題，關(guān)系到黨和國(guó)家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視�！�
1985年8月，鄧小平接見(jiàn)姆加貝時(shí)又說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚�？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。”第二年9月接見(jiàn)波蘭領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)又繼續(xù)這個(gè)話題：“我們兩國(guó)原來(lái)的政治體制都是從蘇聯(lián)模式來(lái)的，看來(lái)這個(gè)模式在蘇聯(lián)也不是很成功的�！彼�講過(guò)這樣的意思：制度最重要，制度好，可以約束不好的人；制度不好，也可以讓好人走向反面。他進(jìn)行改革思考和設(shè)計(jì)時(shí)，從一開(kāi)始就是針對(duì)蘇聯(lián)模式屬于“僵化了”的、“落后的東西”，從體制、模式和制度的層面上進(jìn)行突破的。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，是一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的共同愿望和奮斗目標(biāo)。誰(shuí)也沒(méi)有料到，在1979年12月6日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)前來(lái)中國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的日本首相大平正芳時(shí)發(fā)生的一段插曲，奏響了中國(guó)從20世紀(jì)80年代到2000年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律。
這天上午會(huì)談開(kāi)始，在問(wèn)題討論到一半的時(shí)候，大平正芳突然發(fā)問(wèn)：“中國(guó)根據(jù)自己獨(dú)立的立場(chǎng)提出了宏偉的現(xiàn)代化規(guī)劃，要把中國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)將來(lái)是什么樣？整個(gè)現(xiàn)代化的藍(lán)圖是如何構(gòu)思的？”對(duì)于大平提出的這個(gè)問(wèn)題，鄧小平?jīng)]有馬上回答，他陷入了沉思。一時(shí)會(huì)談戛然中止，沒(méi)有人說(shuō)話，只有時(shí)鐘在不停地?cái)[動(dòng)，所有的人都把目光集中到了鄧小平的身上。
整整一分鐘過(guò)去了。僅僅經(jīng)過(guò)一分鐘的思考，鄧小平提出了一個(gè)著名的、影響中國(guó)今后幾十年命運(yùn)的設(shè)想。他說(shuō)：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國(guó)民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的，要達(dá)到第三個(gè)世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平，比如國(guó)民生產(chǎn)總值人均1000美金，也還得付出很大的努力。就算達(dá)到那樣的水平，同西方來(lái)比，也還是落后的。所以，我只能說(shuō)，中國(guó)到那時(shí)也還是一個(gè)‘小康’的狀態(tài)�！�
鄧小平的解釋使大平正芳獲得了一個(gè)滿意的答案，他滿臉堆笑，連連點(diǎn)頭：我明白了。他知道，向中國(guó)投資，可靠。
把到“本世紀(jì)末”實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，達(dá)到世界發(fā)達(dá)國(guó)家水平，改為到“本世紀(jì)末”達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平，實(shí)現(xiàn)“小康”，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)意義重大的變化�！靶】怠蹦繕�(biāo)一經(jīng)提出，立刻引發(fā)了國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)烈反響。
后來(lái)，鄧小平進(jìn)一步將這個(gè)目標(biāo)具體分解為兩步：即1990年國(guó)民生產(chǎn)總值在1980年的基礎(chǔ)上翻一番，基本解決溫飽問(wèn)題；到20世紀(jì)末再翻一番，基本達(dá)到“小康”標(biāo)準(zhǔn)，人均達(dá)到800美元，這就是“翻兩番”。很快，“翻兩番”的小康目標(biāo)就為全黨所接受，并成為全國(guó)人民的共識(shí)。
改革開(kāi)放的實(shí)踐證明小康目標(biāo)完全可能達(dá)到，農(nóng)村的改革3年見(jiàn)成效，6年基本成功，解決了中國(guó)絕大多數(shù)人口的溫飽問(wèn)題，小康的第一步接近實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐促使鄧小平思考更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)則。他說(shuō)：“我們雖然活不到那個(gè)時(shí)候，但有責(zé)任提出那個(gè)時(shí)候的目標(biāo)。”
1987年4月30日，鄧小平會(huì)見(jiàn)了來(lái)訪的西班牙副首相格拉，在會(huì)談中格拉稱(chēng)贊中國(guó)改革開(kāi)放的變化，鄧小平回答說(shuō)：“我對(duì)一些外賓說(shuō)過(guò)，這只是小變化。翻兩翻，達(dá)到小康水平，可以說(shuō)是中變化�！薄拔覀冎贫ǖ哪繕�(biāo)更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用30年到50年再翻兩番，大體上達(dá)到人均4000美元。做到這一步，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。那才是大變化，到那時(shí)，社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)�！�
這是鄧小平第一次提出到21世紀(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)則。在黨的十三大上，形成了一幅完整的“三步走”發(fā)展藍(lán)圖。
經(jīng)過(guò)以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索，我國(guó)突破了蘇聯(lián)模式，開(kāi)拓了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。
30年前，數(shù)億中國(guó)人還在為溫飽而發(fā)愁，如今，13多億人民的生活已經(jīng)總體上達(dá)到了小康；30年前，擁有手表、自行車(chē)、縫紉機(jī)“三大件”曾是許多人的追求，如今新“三大件”已經(jīng)升級(jí)，電腦、汽車(chē)、商品房等對(duì)越來(lái)越多的百姓來(lái)說(shuō)已不是夢(mèng)想。是什么改變了我們的生活？是什么推動(dòng)了中國(guó)的騰飛？歸根到底，就是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
鄧小平這樣說(shuō)過(guò)：我們真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1978年底召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)
1978年12月18日，京西賓館。十一屆三中全會(huì)，這次改變中國(guó)命運(yùn)的、實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折的大會(huì)隆重舉行。
全會(huì)雖然開(kāi)了僅僅5天，但其意義在3年后通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》作了如下評(píng)述：“全會(huì)結(jié)束了1976年10月以來(lái)黨的工作在徘徊中前進(jìn)的局面，開(kāi)始全面地認(rèn)真地糾正‘文化大革命’中及其以前的‘左’傾錯(cuò)誤。這次全會(huì)堅(jiān)決批判了‘兩個(gè)凡是’的錯(cuò)誤方針，充分肯定了必須完整、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系；高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針；果斷地停止使用‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策�！�
這次全會(huì)增選了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員，實(shí)際上開(kāi)始了形成以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。鄧小平自己這樣說(shuō)過(guò)：我們真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1978年底召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)。
正如遵義會(huì)議確立了毛澤東的領(lǐng)袖地位一樣，中共十一屆三中全會(huì)確立了鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)地位。正因?yàn)檫@樣，1935年的遵義會(huì)議和1978年的中共十一屆三中全會(huì)，都成為中共歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
1982年9月1日，黨的十二大在北京開(kāi)幕。鄧小平在大會(huì)的開(kāi)幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論�！边@是鄧小平在黨的代表大會(huì)上第一次完整提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的概念。
中國(guó)特色社會(huì)主義的主要?jiǎng)?chuàng)始者是鄧小平，他是總設(shè)計(jì)師和奠基人。不過(guò)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的探索始于毛澤東1956年“以蘇為鑒”，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義道路的思考，但是后來(lái)由于指導(dǎo)思想上的失誤沒(méi)有成功，只是給我們留下了大量寶貴的思想遺產(chǎn)。
十二大以后的5年，全面改革開(kāi)放風(fēng)起云涌，一場(chǎng)新的社會(huì)革命給曾經(jīng)幾經(jīng)曲折的中國(guó)社會(huì)主義帶來(lái)了勃勃生機(jī)，也為黨的理論思維的新發(fā)展提供了波瀾壯闊的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地。改革是復(fù)雜的、極其艱難的，因?yàn)檫@是沒(méi)有人走過(guò)的一條新路。
1986年9月，黨的十二屆六中全會(huì)在《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中，明確提出：“我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合，互相促進(jìn)�！�1987年，黨的十三大制定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，明確概括了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的主要內(nèi)容，并號(hào)召為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“十三大確定了‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’的戰(zhàn)略布局”，“這個(gè)戰(zhàn)略布局我們一定要堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)不改變。”
20世紀(jì)80年代末到90年代初，改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨新的考驗(yàn)。在這一發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平坐不住了——
1992年1月17日，農(nóng)歷臘月十三。一列火車(chē)從北京開(kāi)出，向著南方奔馳而去。這是一趟沒(méi)有編排車(chē)次的專(zhuān)列。除了中樞機(jī)關(guān)和隨行人員之外，誰(shuí)也不知道此趟專(zhuān)列載的是什么人物；包括中樞機(jī)關(guān)和隨行人員在內(nèi)，誰(shuí)也不曾料到這趟專(zhuān)列的南方之行將會(huì)載入史冊(cè)。
專(zhuān)列上的主人公，是中華人民共和國(guó)的一位普通公民、一位并不普通的普通公民——鄧小平。熟悉鄧小平的人都知道，他向來(lái)重視天倫之樂(lè)，喜歡和家人在一起。這次南下，正值寒假，他把全家都帶上了。
雖已是耄耋之年，但鄧小平精神矍鑠，身體健康。選擇新年伊始出京，無(wú)疑他是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。剛剛過(guò)去的一年，國(guó)際上矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，風(fēng)云變幻莫測(cè)；與動(dòng)蕩的世界相比，中國(guó)的穩(wěn)定則為海內(nèi)外所稱(chēng)道。剛剛開(kāi)始的1992年，將是不平凡的一年。中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次代表大會(huì)將要召開(kāi)，它將是繼往開(kāi)來(lái)的一次重要的大會(huì)。
此刻，他坐在南行列車(chē)上，回顧1991，展望1992，縱觀世界形勢(shì)，思考中國(guó)未來(lái)，運(yùn)籌著大計(jì)方略……
現(xiàn)代化的高樓大廈一棟棟走進(jìn)鄧小平的視野，鄧小平情緒高昂，大聲說(shuō)：“對(duì)辦特區(qū)，從一開(kāi)始就有不同意見(jiàn)，擔(dān)心是不是搞資本主義。深圳的建設(shè)成就，明確回答了那些有這樣那樣擔(dān)心的人。特區(qū)姓‘社’不姓‘資’。”同時(shí)，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒(méi)有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試�？磳�(duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開(kāi)；錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留一點(diǎn)尾巴。怕什么，堅(jiān)持這種態(tài)度就不要緊，就不會(huì)犯大錯(cuò)誤�！币幌捳f(shuō)得在場(chǎng)的廣東省、深圳市負(fù)責(zé)人心里激動(dòng)起來(lái)，感覺(jué)渾身的勁更足了。
一路上鄧小平風(fēng)塵仆仆，處處妙語(yǔ)連珠，播下春風(fēng)萬(wàn)里，使神州大地又一次春潮涌動(dòng)。群眾踮起腳尖歡呼著……
一天晚飯后，鄧小平照例散步半小時(shí)左右。他一邊散步，一邊同深圳市負(fù)責(zé)人交談。當(dāng)散完步往回走時(shí)，市領(lǐng)導(dǎo)建議從原來(lái)的路上走回去，鄧小平卻堅(jiān)持走另一條路，并風(fēng)趣地說(shuō)：“我不走回頭路！’鄧小平的話一話雙關(guān)，的確，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路要義無(wú)反顧地走下去！
東方風(fēng)來(lái)滿眼春！在我國(guó)改革開(kāi)放的重要關(guān)頭，鄧小平到武昌、深圳、珠海、上海等地發(fā)表談話，總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，明確回答了多年來(lái)困擾人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，如社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題、三個(gè)“有利于”的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題、改革的性質(zhì)和地位問(wèn)題、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題、關(guān)于“左”和右的問(wèn)題等，以他慣以堅(jiān)持的實(shí)事求是的態(tài)度有的放矢地發(fā)表的這一系列言論，廓清人們思想中姓“資”姓“社”模糊觀念的。所有這些漸漸開(kāi)始架構(gòu)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的輪廓。南巡講話之后，中國(guó)改革開(kāi)放卷起了第二次浪潮。
金秋，是收獲的季節(jié)。1992年10月，中共迎來(lái)了第十四大召開(kāi)的日子，這是在我國(guó)改革開(kāi)放空前發(fā)展之際召開(kāi)的黨的代表大會(huì)。
十四大對(duì)于鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論作了進(jìn)一步概括，并將這個(gè)理論確定為黨的基本理論。自然，鄧小平是十四大的矚目中心。以自己特有的方式關(guān)注十四大的鄧小平，非常了解大會(huì)代表和全國(guó)人民的心情，他似乎不會(huì)讓大會(huì)代表失望，不會(huì)讓全國(guó)人民留下遺憾。
19日下午，當(dāng)紅光滿面的鄧小平出現(xiàn)在大會(huì)堂宴會(huì)廳，2000多名代表的掌聲像海嘯一般在大廳中回響�！靶∑酵灸�！”“祝小平同志健康長(zhǎng)壽！”這些肺腑之聲伴掌聲此起彼伏。身著銀灰色中山裝的鄧小平，邁著穩(wěn)健的步履，沿著紅色地毯走到代表面前，邊走邊招手致意，時(shí)而停下腳步同代表親切握手。這是鄧小平最后一次出現(xiàn)在人民大會(huì)堂。
5年后，鄧小平帶著小康社會(huì)建設(shè)的遺愿離開(kāi)自己所摯愛(ài)的世界。就在這一年9月，中共十五大召開(kāi)。十五大明確提出鄧小平理論是黨的指導(dǎo)思想，并將其在黨章中確立下來(lái)，明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行為指南。這是我們黨經(jīng)過(guò)近20年改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐作出的歷史性決策。作出這個(gè)決策，表明以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨把鄧小平開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向新世紀(jì)的決心和信心，也反映了全國(guó)人民的共識(shí)和心愿。
南粵大地，萬(wàn)木蔥籠，百花盛開(kāi)。在2000年2月這個(gè)充滿勃勃生機(jī)的初春，江澤民在廣東考察工作期間，提出了寓意深刻的重要思想：要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。
2002年，黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人在不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)大踏步前進(jìn)。同時(shí)，這次大會(huì)選舉產(chǎn)生了以胡錦濤為總書(shū)記的新一屆中央委員會(huì)，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利實(shí)現(xiàn)了新老交替。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。偉大的理論總是在回答和解決時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題中不斷豐富和發(fā)展的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末80年代初，在整個(gè)90年代和本世紀(jì)初得到了重大發(fā)展，十六大以后又得到了新的豐富。十七大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。這一表述意味著未來(lái)在繼續(xù)探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生的思想理論成果，都將成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一部分。
鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀……是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的火車(chē)頭，將載著中國(guó)抵達(dá)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目的地。
復(fù)興之旅：特色旗幟是當(dāng)代中國(guó)前進(jìn)的路標(biāo)
旗幟問(wèn)題始終是一個(gè)執(zhí)政黨至關(guān)重要的根本性問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨對(duì)旗幟問(wèn)題的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)既一脈相承又不斷深化的過(guò)程。
黨的十二大提出：“讓我們?nèi)h在馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟下更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)”。這個(gè)時(shí)候講的旗幟是“馬克思列寧主義、毛澤東思想”。
黨的十三大提出：“在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大旗幟下，更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)”。這是首次提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”是“偉大旗幟”。
黨的十四大繼續(xù)強(qiáng)調(diào)：“高舉建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，朝著宏偉的目標(biāo)奮勇前進(jìn)”。此次大會(huì)重點(diǎn)解決中國(guó)走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路問(wèn)題，但在旗幟問(wèn)題上與黨的十三大保持了一致。
黨的十五大明確提出：“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”。開(kāi)始把“鄧小平理論”作為黨的旗幟。
十六大進(jìn)一步提出：“高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗”，在旗幟問(wèn)題上與十五大保持了一致。正是這次大會(huì)，以專(zhuān)門(mén)決議形式深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等重大問(wèn)題，對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署。
黨的十七大在把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)上，首次明確提出：“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”。既與十二大以來(lái)黨對(duì)旗幟問(wèn)題的表達(dá)保持了一致，是總結(jié)改革開(kāi)放這些年來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)論，也回答了一段時(shí)間以來(lái)關(guān)于這一問(wèn)題的各種爭(zhēng)論，起到了旗幟問(wèn)題上正本清源的作用。因?yàn)�，中�?guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)上是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又因中國(guó)國(guó)情的不同而具有自己鮮明的特色。
20世紀(jì)80年代末，一位蘇聯(lián)精通馬克思列寧主義理論的專(zhuān)家，曾經(jīng)翹起大拇指說(shuō)：“你們很了不起。你們不僅有‘四大發(fā)明’，你們還發(fā)明了有中國(guó)特色社會(huì)主義。”
高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路——這是時(shí)代的要求、歷史的重托、人民的期望！
