香港、澳門(mén)問(wèn)題的解決，是鄧小平“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的成功實(shí)踐
1984年12月19日，中英關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明正式簽字，宣布中國(guó)政府決定于1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，屆時(shí)將設(shè)立香港特別行政區(qū)，保持香港原有的資本主義制度和生活方式50年不變。隨后，我國(guó)就開(kāi)始了《香港特別行政區(qū)基本法》的起草工作。鄧小平十分關(guān)注這部決定香港未來(lái)的法律的制定，要求起草委員會(huì)“要非常認(rèn)真地從實(shí)際出發(fā)來(lái)制定”基本法，“真正體現(xiàn)‘一國(guó)兩制’的構(gòu)想，使它能夠行得通，能夠成功”。
經(jīng)過(guò)4年多時(shí)間的努力，這個(gè)基本法于1990年4月4日由七屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)并頒布�；痉▽⒂谩耙粐�(guó)兩制”構(gòu)想解決香港問(wèn)題的方針政策具體化、法律化，為落實(shí)“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想、保持香港的長(zhǎng)期繁榮和穩(wěn)定提供了法律依據(jù)。鄧小平高興地稱基本法是一部具有歷史意義和國(guó)際意義的法律。
隨著香港問(wèn)題的解決，中國(guó)和葡萄牙政府關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的談判也取得了進(jìn)展。1987年4月12日，中葡關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的聯(lián)合聲明簽字，宣布中國(guó)政府決定于1999年12月20日對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)。1993年3月31日，八屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)并頒布了《澳門(mén)特別行政區(qū)基本法》。
香港、澳門(mén)問(wèn)題的解決，是鄧小平“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的成功實(shí)踐，它對(duì)中國(guó)和世界歷史發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。
“一國(guó)兩制”是一個(gè)全新的理論概念和科學(xué)的戰(zhàn)略思想
鄧小平關(guān)于實(shí)行“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)的光輝思想，是他從實(shí)際出發(fā)，在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中的一個(gè)偉大創(chuàng)造，是一個(gè)全新的理論概念和科學(xué)的戰(zhàn)略思想，是鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分。正如鄧小平指出的：我們的社會(huì)主義制度是有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，這個(gè)特色，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是對(duì)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題的處理，就是“一國(guó)兩制”。這是個(gè)新事物。隨著在香港、澳門(mén)問(wèn)題解決上的成功實(shí)踐，這一思想更顯示出了強(qiáng)大的生命力和感召力，顯示出了重大的理論意義。
第一，它是馬克思主義思想路線的具體體現(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨恢復(fù)了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。鄧小平指出：正是在這種情況下，我們才提出用“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的辦法來(lái)解決香港和臺(tái)灣問(wèn)題。如果“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是一個(gè)對(duì)國(guó)際上有意義的想法的話，那要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來(lái)講就是實(shí)事求是。這個(gè)構(gòu)想是在中國(guó)的實(shí)際情況下提出來(lái)的。中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題就是如何和平統(tǒng)一祖國(guó)的問(wèn)題，要和平統(tǒng)一祖國(guó)，就要考慮到各方面的實(shí)際情況，解決問(wèn)題的辦法要使各方面都能接受。
第二，它是科學(xué)社會(huì)主義理論中的新概念。鄧小平說(shuō)，我們提出“一國(guó)兩制”這個(gè)構(gòu)想時(shí)，人們都覺(jué)得這是個(gè)新語(yǔ)言，是前人未曾講過(guò)的。根據(jù)“一國(guó)兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，祖國(guó)內(nèi)地這個(gè)主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣這些特殊地區(qū)實(shí)行資本主義，中央人民政府代表統(tǒng)一的國(guó)家主權(quán)。國(guó)家憲法和有關(guān)法律允許并保障在小地區(qū)和小范圍內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)行資本主義，不會(huì)損害國(guó)家主體實(shí)行社會(huì)主義，而且還有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實(shí)行這樣的戰(zhàn)略構(gòu)想和方針，是由各方面的實(shí)際情況所決定的，是由我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一最基本的國(guó)情所決定的，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的一個(gè)重要內(nèi)容。
第三，它是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的新突破。允許在一個(gè)國(guó)家里存在社會(huì)主義和資本主義兩種性質(zhì)不同的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度，這在馬克思主義經(jīng)典著作中找不到現(xiàn)成的答案�！耙粐�(guó)兩制”的構(gòu)想，根據(jù)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)中有關(guān)國(guó)家調(diào)和階級(jí)矛盾和緩和階級(jí)沖突的職能以及國(guó)家的民族屬性，把國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一和主權(quán)放在第一位，既符合馬克思主義的基本原理，也符合人民的要求和愿望，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)在和平與發(fā)展為主題的時(shí)代新的突破和新的發(fā)展。
第四，它是和平共處原則的靈活運(yùn)用。和平共處是社會(huì)主義國(guó)家處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的重要原則，最早提出這一原則的是列寧，一般指的是國(guó)與國(guó)之間，特別是兩種不同社會(huì)制度國(guó)家的和平共處。鄧小平指出：和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的某些問(wèn)題，恐怕也是一個(gè)好辦法。根據(jù)中國(guó)自己的實(shí)踐，我們提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的辦法來(lái)解決中國(guó)的統(tǒng)一問(wèn)題，這也是一種和平共處。在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，兩種制度長(zhǎng)期共存，和平共處，是尊重歷史和現(xiàn)實(shí)，照顧各方面的利益，有法律保障的好辦法，是對(duì)和平共處原則的靈活運(yùn)用和重要補(bǔ)充。
第五，它是學(xué)習(xí)和利用資本主義的戰(zhàn)略思想的新發(fā)展。十月革命勝利后，列寧曾提出過(guò)學(xué)習(xí)和利用資本主義來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略思想。鄧小平繼承并發(fā)展了這一思想，“一國(guó)兩制”的構(gòu)想就是具體和集中的體現(xiàn)。鄧小平指出，在小地區(qū)、小范圍內(nèi)容許資本主義存在，更有利于發(fā)展社會(huì)主義。港、澳、臺(tái)地區(qū)資本主義發(fā)展水平比較高，與資本主義世界有著密切的聯(lián)系。實(shí)行“一國(guó)兩制”，這些地區(qū)不僅可以為祖國(guó)內(nèi)地社會(huì)主義建設(shè)提供資金和可以借鑒的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，而且可以成為我們對(duì)外開(kāi)放的窗口與國(guó)際市場(chǎng)聯(lián)系的橋梁，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。
第六，它是解決國(guó)際爭(zhēng)端、穩(wěn)定世界局勢(shì)的新途徑。“一國(guó)兩制”構(gòu)想在解決香港、澳門(mén)問(wèn)題上的成功實(shí)踐，為國(guó)與國(guó)之間解決歷史遺留問(wèn)題提供了范例，還為解決當(dāng)今國(guó)際爭(zhēng)端提供了啟示和新的途徑。鄧小平說(shuō)：我們提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的構(gòu)想，也考慮到國(guó)際爭(zhēng)端采取什么辦法，因?yàn)槭澜缟线@里那里有很多疙瘩，很難解開(kāi)。我認(rèn)為有些國(guó)際爭(zhēng)端用這種辦法解決是可能的。從“一國(guó)兩制”構(gòu)想延伸，鄧小平對(duì)處理與周邊國(guó)家關(guān)系中的領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題，提出了“共同開(kāi)發(fā)”的重要思想。世界上有許多爭(zhēng)端，總要找解決問(wèn)題的出路。“一國(guó)兩制”“共同開(kāi)發(fā)”的思想也是為化解疙瘩，消除爆發(fā)點(diǎn)，穩(wěn)定世界局勢(shì)而提出來(lái)的。
第九章鄧小平與20世紀(jì)80年代末90年代初的中國(guó)
20世紀(jì)80年代末90年代初，中國(guó)和世界都很不平靜。中國(guó)能不能保持穩(wěn)定，在社會(huì)主義的道路上繼續(xù)走下去？中國(guó)的改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持下去？中國(guó)能不能把握住世紀(jì)之交大發(fā)展的良好機(jī)遇？這些問(wèn)題，不容回避地?cái)[在了人們面前。國(guó)內(nèi)外都把目光投向了鄧小平。
在這個(gè)重大歷史關(guān)頭，歷史又一次選擇了鄧小平。
鄧小平以其偉大政治家的宏偉氣魄和卓越膽略，把握全局，力挽狂瀾，帶領(lǐng)我們黨緊緊依靠人民，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立、安全和穩(wěn)定，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，繼續(xù)大力推進(jìn)改革開(kāi)放。
為了保證黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，在鄧小平的主持下，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從而為把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)提供了最可靠的政治保證。
1992年，鄧小平發(fā)表了著名的南方談話，這是深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。同年召開(kāi)的黨的十四大，確立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)必須抓住機(jī)遇，加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以鄧小平南方談話和黨的十四大為標(biāo)志，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。（高屹）
（未完待續(xù)）
