習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)新時代文明實踐中心建設(shè)，不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會文明程度。當(dāng)前，全國各地的新時代文明實踐中心建設(shè)都處于“摸著石頭過河”的探索中。

隆冬時節(jié)，記者深度走訪了江蘇徐州賈汪區(qū)。作為全國50個試點縣（市、區(qū)）、江蘇7家試點單位之一，該地緊貼群眾需求，以文明育時代新人、揚(yáng)時代新風(fēng)，一個更加朝氣蓬勃、祥和幸福的新農(nóng)村正撲面而來。

接地氣冒熱氣才能聚人氣

很長一段時間以來，陣地缺失、人心渙散是鄉(xiāng)村振興面臨的主要桎梏。

在賈汪區(qū)委書記張克看來，形成共同的理想信念，首先要把人氣聚起來。“鄉(xiāng)村是舞臺，群眾是主角，只有讓老百姓愿意聽、聽得懂、聽得進(jìn)，才能真正形成情感共鳴，進(jìn)而凝聚一心�！�

“媽，對不起，不該趕您走，原諒我，媽……”當(dāng)悔改的兒媳婦對著婆婆大聲懺悔的時候，情景劇《婆婆也是媽》伴隨著舒緩的音樂拉上帷幕，臺下的群眾已經(jīng)熱淚盈眶。這是賈汪區(qū)新時代文明實踐“講+演+問”村居行演出活動現(xiàn)場的一幕，一位大娘邊擦眼淚邊感嘆：“這節(jié)目演得好，說到心窩里了�！�

賈汪區(qū)委常委、宣傳部部長丁思英介紹，長期以來，農(nóng)村文藝資源并不少，但苦于沒有平臺，影響力較弱。如今通過重新統(tǒng)籌與整合，這些沉睡的資源被重新喚醒，成為新時代新思想宣傳隊的主力軍。節(jié)目內(nèi)容大多為百姓自我創(chuàng)作，說身邊事，講鄉(xiāng)村情，百姓在潛移默化中受到熏陶和洗禮。

宣傳思想與當(dāng)?shù)靥厣�曲藝相融合，尤其受到群眾喜愛。比如徐州琴書，這項當(dāng)?shù)剞r(nóng)閑時的自娛活動，曾經(jīng)“街頭巷尾有琴聲，大人小孩都哼哼”，如今唱起了時代新風(fēng)。在《莊戶人說唱中國之治好》表演中，只見主唱李兆俠右手敲揚(yáng)琴，左手打快板，邊彈邊唱，旁邊演員，一人拉墜琴、一人敲瓷碟、一人搖撞鈴。時而宛轉(zhuǎn)時而高亢的表演贏得滿堂喝彩。

接地氣、冒熱氣，才能聚人氣。如今，賈汪精心評選出的280多名草根文藝志愿者，50多位“百姓名嘴”活躍在田間地頭、禮堂廣場。同時，利用新時代文明實踐這一抓手，整合各類陣地資源，村民的活動空間大大擴(kuò)展。

“從前感覺政府就是個衙門，不敢去，現(xiàn)在實踐所建好了，連大門都沒有，每天都想來�！贝髤墙值酪晃徽�在下棋的大爺樂呵呵地說。

貼近群眾才能引導(dǎo)群眾

“貼近群眾需求，在服務(wù)群眾中凝聚和引領(lǐng)群眾”，是賈汪新時代文明實踐的核心理念。

“一開始，我們并不知道新時代文明實踐到底是什么，后來慢慢發(fā)現(xiàn)，新時代文明實踐，就是要去貼近群眾、服務(wù)群眾、引導(dǎo)群眾�！弊锨f鎮(zhèn)岐山村支書楊永，講述了這樣一件事。在岐山村，有一個由26名殘疾人組成的“殘疾人之家”，過去，他們整日愁眉不展，到處反映問題。后來村里專門組織了志愿服務(wù)隊，幫助他們網(wǎng)上接單、組裝工藝品，實現(xiàn)了生活上的自足。如今，他們不僅不再到處抱怨，還主動做起了志愿者，給村里困難戶捐款捐物，幫助老年人義務(wù)理發(fā)。

賈汪區(qū)文明辦副主任徐立海介紹，賈汪的志愿服務(wù)不僅是民間力量的自發(fā)行為，更是主動進(jìn)行資源整合的過程。如今，所有可以下沉到群眾中的行政資源已被固化為志愿服務(wù)項目，各自還明確了責(zé)任單位和服務(wù)方式。

打開賈汪新時代文明實踐工作指揮平臺，全區(qū)所有的志愿服務(wù)一目了然。志愿服務(wù)到底搞了沒有？老百姓點的單完成了沒有？嚴(yán)格的審查與考核，讓志愿服務(wù)的常態(tài)化開展有了制度保障。市衛(wèi)生體系的400多位志愿者，以6人為一組，常年活躍在鄉(xiāng)村，兌現(xiàn)了“全區(qū)134個村一年不少于三次會診”的承諾。

“大娘，您的腿好點了嗎？”宗莊村婦女主任吳秀云每天都要敲開村里空巢和獨(dú)居老人家的門，問候一聲。像她這樣被親切稱為“敲門大姐”的志愿者，已經(jīng)越來越多。

這源自馬莊創(chuàng)新的“十必連”工作法，“社區(qū)誰家有喜事、喪事、難事、急事、病事，誰家有矛盾、空巢老人、留守兒童等，我們會第一時間知道�！贝笕�街道辦事處副主任姜潔說。

針對農(nóng)村人才不足這一老大難問題，賈汪一方面不斷激活各類志愿力量集聚農(nóng)村服務(wù)，一方面在人員隊伍、機(jī)制運(yùn)行、激勵保障等方面深入探索，在所有的村、社區(qū)分別配備專兼職聯(lián)絡(luò)員，并將做得好的村級聯(lián)絡(luò)員納入村級后備干部管理，讓人才在基層沉下來、留得住。

如今，以群眾互助服務(wù)為主，農(nóng)村黨員志愿力量、社會組織志愿力量、行政資源志愿力量為主體的4支志愿服務(wù)隊伍，共186個志愿服務(wù)大隊、958個志愿服務(wù)小分隊，正以新時代文明實踐中心、所、站為主陣地，將志愿服務(wù)送到群眾家門口、心坎上。賈汪，這片曾經(jīng)的采煤塌陷地正日益成為文明的沃土。

精神富足才能樂享文明

鄉(xiāng)村振興，不僅是經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展，更要看農(nóng)民的精神風(fēng)貌，這才是最本質(zhì)的。

的確，從“物的新農(nóng)村”向“人的新農(nóng)村”邁進(jìn)，不僅要讓農(nóng)民“住上好房子、過上好日子”，還要讓農(nóng)民“過得有尊嚴(yán)，活得有面子”，以文明重塑鄉(xiāng)村之魂。

來到潘安湖街道真旺村，路兩側(cè)的石磙、磨盤、水缸等老物件看起來格外親切。冬日暖陽中，一位年事已高的大爺正安靜地坐在門口曬太陽，地上趴著只懶洋洋的小狗，整個村莊充滿了濃濃的鄉(xiāng)村情趣。

不遠(yuǎn)處的馬莊香包大院，做香包的大姨們正在飛快地穿針走線，這個勞動對她們來說不僅意味著每個月多了兩三千元的收入，更讓她們找到了自身價值的存在感。

“身子別歪，嗓門再高些”。來到汴塘鎮(zhèn)孟省村，村民李蘭正在指導(dǎo)幾位農(nóng)婦唱歌。這位因歌聲而遠(yuǎn)近聞名的農(nóng)家婦女，因家里種有大面積的菜花，被人們親切地稱為“菜花姐”。

雖然從小酷愛唱歌，但洗衣、做飯、帶孩子等煩瑣的事務(wù)把她的生活塞得滿滿的，哪還有什么夢想可言？如今，在村里大力扶持下，李蘭成立了“菜花姐”工作室，領(lǐng)著30多名愿意參與文藝志愿服務(wù)的姐妹們唱歌、跳舞，業(yè)余生活過得有滋有味。“過去沒有這個平臺，也不好意思唱，怕人笑話�，F(xiàn)在不怕了。哈哈！”

新時代文明實踐中心建設(shè)，不僅豐富了人們的業(yè)余生活，更激發(fā)了人們向德向善的力量，凝聚起鄉(xiāng)村之魂。

當(dāng)前，賈汪在全區(qū)推廣馬莊經(jīng)驗“八個一”，開通新農(nóng)村大喇叭，每月舉行升旗儀式，成立百姓合唱團(tuán)，舉辦村民自己的春晚……春風(fēng)化雨、潤物無聲，一切也都在悄然而變。

如今，大吳街道小吳村形成這樣一個習(xí)俗，每年的大年初一，村里的喇叭一喊，全村的人都聚集在小吳村新時代文明實踐站門前。他們圍在一起相互問候、聊天敘舊，在村兩委班子的引導(dǎo)下共同拍攝小吳村的全家福。

“讓大家來到站里就有家的感覺�！毙�吳村黨總支書記李季說。去年春節(jié)，村里一位已經(jīng)五年臥病在床的92歲老爺子，硬是讓兒子用三輪車把自己推了出來拍了張全家福，還說了這樣一句話，“我活著一天，就一天是小吳村的人！”

1995年，著名作家喬邁到馬莊訪問，在《雙翼的神馬》一文中寫道，“馬莊村給我的深刻印象始終是這里的非凡處，即真正的變化是人的心靈和精神的變化。這是開放在這塊土地上的最美的花朵，是最耀人眼目的最寶貴的美玉真金�！�

如今，這種耀眼的精氣神不再是馬莊人獨(dú)有，更成為生活在這片熱土上的人們共同的精神追求。當(dāng)拿慣了鋤頭鐮刀的農(nóng)民們，寫起了劇本、打起了快板，生活，就不再是原先的生活。而他們，也不再是原先的他們了。

（本報記者 鄭晉鳴 本報通訊員 陸金玉）