采訪對(duì)象：雷榕生，1949年11月出生；雷平生，1951年8月出生。兄弟二人與習(xí)近平同為北京八一學(xué)校學(xué)生，1969年1月13日又與習(xí)近平一起到延川縣文安驛公社插隊(duì)。雷榕生分在梁家塌村，1973年9月上大學(xué)，先后在延安地區(qū)廣播事業(yè)管理局、北京農(nóng)業(yè)大學(xué)、國(guó)家行政學(xué)院工作，2010年6月退休。雷平生分在梁家河村，與習(xí)近平住同一孔窯洞，1974年10月上延安大學(xué)。1977年畢業(yè)后在北京市科委營(yíng)養(yǎng)源研究所工作，1983年至1995年先后在瑞士、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家學(xué)習(xí)和工作，獲得法國(guó)理學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師。

采 訪 組：本報(bào)記者 邱 然 黃 珊 陳 思 等

采訪日期：2017年1月13日

采訪地點(diǎn)：中央黨校電視臺(tái)演播室

采訪組：習(xí)近平酷愛讀書，這一點(diǎn)眾所周知。您也喜歡讀書學(xué)習(xí)，和習(xí)近平在同一孔窯洞住了大約六年時(shí)間，而且和他在讀書學(xué)習(xí)方面有很多交流。請(qǐng)您講一講習(xí)近平讀書學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是怎樣的？

雷平生：學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷豐富自我、提升自我的過(guò)程。近平思路寬廣，思想活躍，分析問題能力很強(qiáng)，這同他刻苦讀書學(xué)習(xí)分不開。他在陜北農(nóng)村勞動(dòng)期間，數(shù)年如一日保持著刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣。據(jù)我了解，近平讀書學(xué)習(xí)有幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

第一，他勤奮好學(xué)，到了夜以繼日的程度。正如有些老鄉(xiāng)所講的——有個(gè)針縫的時(shí)間都要讀書，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)。白天去山上勞動(dòng)，晚上回家一有空就看書。后來(lái)，大部分知青離開了，窯洞里只剩下我們兩個(gè)人。我們?cè)诳簧嫌懈髯缘拇参�，中間隔著一個(gè)炕桌，炕桌上有盞煤油燈。白天干了一天活就已經(jīng)很累了，晚上吃過(guò)飯，我如果覺得累，就睡覺了。而近平吃過(guò)晚飯總是又拿起書本，開始學(xué)習(xí)。他怕影響我睡覺，就把燈移到一旁，用身體擋住光線。他看書常常到非常晚。有時(shí)候，我半夜醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)近平還在看書。就問：“近平，你怎么還不睡呀？”他總是說(shuō)：“再看一會(huì)兒�！庇幸淮伟滋炝钠鹛靵�(lái)，他和我調(diào)侃說(shuō)：“昨晚看書至深夜，四周寂靜，頗有些‘世人皆睡我獨(dú)醒’的味道�！边�有一次他頗有感慨地說(shuō)：“農(nóng)村知青生活可真是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)高度結(jié)合呀！”事實(shí)的確如此，白天勞動(dòng)強(qiáng)度大，人已經(jīng)很疲勞，每天吃得也不好。回窯后再長(zhǎng)時(shí)間閱讀，大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)體力和腦力都有很大的消耗。

第二，讀書注重分析對(duì)比。一方面，近平會(huì)就一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)史實(shí)找出很多相關(guān)的參考書籍來(lái)閱讀比較，從不同的側(cè)面去了解和分析這個(gè)問題。另一方面，他形成自己的見解和觀點(diǎn)，也會(huì)跟別人進(jìn)行討論。他看書經(jīng)常是幾本書同時(shí)看，有所對(duì)比，有所分析，不但比較幾種說(shuō)法的同異，也推敲作者為什么這么說(shuō)，正所謂“既知其然，又知其所以然”。比如，他在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)歷史學(xué)家謝緬諾夫《中世紀(jì)史》的時(shí)候，就參考了不知從哪里搞來(lái)的一本《基督教青年讀本》一起看。由于我們當(dāng)年接受的教育，對(duì)基督教沒有多少了解。近平在學(xué)習(xí)這方面知識(shí)時(shí)，比較全面地了解了羅馬帝國(guó)時(shí)期基督教作為基層群眾信仰的宗教被羅馬當(dāng)權(quán)者鎮(zhèn)壓的歷史。這就是他在看書時(shí)不斷擴(kuò)展參考資料所起到的作用。

雷榕生：近平這個(gè)讀書方法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是他經(jīng)常是以看一本書為主，同時(shí)又尋找相關(guān)的書籍作為佐證，不斷地?cái)U(kuò)展閱讀書中的知識(shí)。比如他看中國(guó)歷史，就是先以范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》為主要讀本來(lái)學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)史學(xué)家不同觀點(diǎn)時(shí)，就以錢穆、呂振羽等不同版本的中國(guó)歷史書籍來(lái)互相印證，互相對(duì)比，深入理解。這樣學(xué)到的歷史觀點(diǎn)，是一個(gè)立體、全面的觀點(diǎn)。既掌握了它們之間的聯(lián)系與不同點(diǎn)，也養(yǎng)成了從不同角度觀察分析問題的習(xí)慣。

雷平生：確實(shí)是這樣。近平在了解不同學(xué)者的觀點(diǎn)后，非常喜歡自己思考。他經(jīng)常問我：“這本書，你看過(guò)沒有？”如果我看過(guò)，他會(huì)就某一個(gè)觀點(diǎn)與我進(jìn)行討論。他對(duì)討論切磋推敲印證那些重要的知識(shí)點(diǎn)非常有興趣。雖然我們那個(gè)年紀(jì)所討論的問題未必有多么深?yuàn)W、多么專業(yè)，但確實(shí)起到了活躍思想、拓展思路的作用。

近平曾有一次外出，住在集體宿舍，碰到一位中央黨校黨史專業(yè)的年輕教師，他們討論起了五四運(yùn)動(dòng)。近平那次與這位年輕教師交流，就注意學(xué)到了一個(gè)重要細(xì)節(jié)�；貋�(lái)以后，他把自己的心得講給我聽。

他認(rèn)為：五四運(yùn)動(dòng)是新舊民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命徹底的反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，對(duì)其爆發(fā)原因有很多成型的論述。但那次和黨校老師的討論中，他又搞明白了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是：五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，不僅是國(guó)內(nèi)矛盾集合與爆發(fā)的產(chǎn)物，也是國(guó)際矛盾集合與“催化”的產(chǎn)物。在一戰(zhàn)結(jié)束后的巴黎和會(huì)上，作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)提出廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在中國(guó)的軍隊(duì)和取消“二十一條”等正義要求，是完全正當(dāng)?shù)�，但巴黎和�?huì)不僅拒絕了這一要求，而且竟然決定將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。哪有什么“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”！世界依然是強(qiáng)權(quán)政治，中國(guó)被“世界所接納”的希望徹底破滅。在這種情況下，中國(guó)民眾首先是先進(jìn)知識(shí)分子與知識(shí)青年，對(duì)西方陣營(yíng)極度失望之余，反帝情緒空前高漲。他們把視線轉(zhuǎn)向剛剛進(jìn)行過(guò)“十月革命”的近鄰蘇俄，希望用激烈手段改造中國(guó)、改造社會(huì)。1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這兩個(gè)政治事件，都與上述國(guó)際大形勢(shì)以及民間輿情、民眾情緒密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景，是迫使中國(guó)人喊出“打倒列強(qiáng)，打倒軍閥”“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”救亡口號(hào)的一個(gè)重要原因。

近平聲情并茂地給我講了威爾遜“十四點(diǎn)和平原則”、國(guó)際聯(lián)盟、巴黎和會(huì)、英國(guó)和法國(guó)的態(tài)度等內(nèi)容。今天我們的歷史知識(shí)大大豐富了，這些可能都算是常識(shí)了，但在書籍和信息比較匱乏的年代，對(duì)于知識(shí)饑渴的我們，聽起來(lái)還是比較新鮮的。這說(shuō)明近平是多么注意吸收新知識(shí)。

采訪組：請(qǐng)你們談?wù)劻?xí)近平研讀馬克思主義經(jīng)典著作的情況。

雷平生：在上個(gè)世紀(jì)七十年代，馬克思列寧主義一些經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《反杜林論》《國(guó)家與革命》等，是要求和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的，也是近平反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)過(guò)的。他曾就《國(guó)家與革命》里闡述的一些問題，與他認(rèn)識(shí)的朋友探討。其中一個(gè)問題是，共產(chǎn)主義有初級(jí)階段（社會(huì)主義）和高級(jí)階段。高級(jí)階段即進(jìn)入共產(chǎn)主義階段。那個(gè)時(shí)候，國(guó)家將逐漸消亡。那位朋友和近平討論，國(guó)家是如何消亡的？是階級(jí)斗爭(zhēng)逐漸平息，大家都踏踏實(shí)實(shí)地搞生產(chǎn)呢？還是像現(xiàn)在這樣，斗爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏，七八年來(lái)一次，甚至有時(shí)候還會(huì)很激烈呢？現(xiàn)在看來(lái)，討論的話題本身并不重要，也不可能深入。但通過(guò)這種討論，使他活躍了思想，也使他對(duì)當(dāng)時(shí)很多“左”的做法有了新的認(rèn)識(shí)�！拔母铩敝�，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，國(guó)家處于動(dòng)亂之中，人民生活水平長(zhǎng)期得不到提高。近平逐漸對(duì)這種長(zhǎng)期無(wú)休止激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)有了疑問，引起思考。

近平每次去“五七”干校探親或外出，總能帶回來(lái)一些新書。有一次，他帶回來(lái)厚厚一本郭大力和王亞南翻譯的《資本論》，躺在炕上專注地閱讀。過(guò)后，他對(duì)我議論起這部著作。他談了很多關(guān)于《資本論》不同版本沿革的知識(shí)，并說(shuō)《資本論》的翻譯版本研究很重要，他特別推崇郭大力和王亞南這個(gè)譯本。他介紹道，這兩位翻譯家同時(shí)也是社會(huì)學(xué)者，一生矢志不渝翻譯和介紹馬克思主義著作到中國(guó)來(lái)，他們一生都在做這件事。近平講到他們的執(zhí)著和毅力，即無(wú)論做什么事，都要矢志以恒，一以貫之，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的夙愿。他對(duì)這兩位學(xué)者非常推崇，不僅推崇他們的學(xué)術(shù)造詣，更推崇他們的高尚人格。

近平對(duì)馬列著作版本沿革是很注意的。有一次他議論起《共產(chǎn)黨宣言》中譯本問題，說(shuō)到這部著作有從俄、日、德、英、法不同語(yǔ)言翻譯過(guò)來(lái)的中文本，很多學(xué)者對(duì)此都有不同貢獻(xiàn)，但又各有側(cè)重。他們對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》文本的理解不盡相同。他感慨地說(shuō)：這么一個(gè)小薄本經(jīng)典，就有這么多名堂，可見認(rèn)識(shí)真理很不容易。

近平讀哲學(xué)書籍，主要還是讀馬列主義哲學(xué)。他下了很大功夫去閱讀研究歷史唯物主義和辯證唯物主義。前不久，我在電視上看到近平在一個(gè)場(chǎng)合講解辯證唯物主義，講到主要矛盾和矛盾的主要方面。當(dāng)年在窯洞里近平學(xué)習(xí)辯證法的時(shí)候，也曾談起過(guò)這個(gè)問題，即不要把辯證法簡(jiǎn)單化。矛盾的不同側(cè)面是不可分離緊密聯(lián)系的，互相作為存在的依據(jù)。辯證法的精髓固然是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。但實(shí)際上，對(duì)立統(tǒng)一除了對(duì)立還應(yīng)考慮統(tǒng)一，唯物辯證法本身就包含事物的互相關(guān)聯(lián)與事物的發(fā)展，還包括否定之否定、質(zhì)量互變等規(guī)律。簡(jiǎn)單孤立地談問題一個(gè)方面而不顧及其他方面因素，肯定是有片面性的。如果認(rèn)為辯證法的內(nèi)容僅僅就是一個(gè)“斗”字，就把整個(gè)問題簡(jiǎn)單化了。

由于近平較長(zhǎng)時(shí)間生活在中央黨校這個(gè)環(huán)境中，對(duì)六十年代中期開始的對(duì)中央黨校楊獻(xiàn)珍、侯維煜“合二而一”理論的批判過(guò)程有所了解。他還告訴我，在這次批判運(yùn)動(dòng)中慘遭迫害的黨校哲學(xué)教師黎明，就是我們八一學(xué)校66屆學(xué)生黎小路同學(xué)的父親。

采訪組：請(qǐng)你們談?wù)劻?xí)近平研讀歷史著作的情況。

雷平生：我們初到梁家河時(shí)，還只有初中生的文化程度。初中課程里并沒有講過(guò)世界史。近平在閱讀很多馬克思主義經(jīng)典著作的時(shí)候，涉及到不少名詞和事件，都與歐洲歷史相關(guān)，看到以后覺得很生疏。近平就找到蘇聯(lián)出版的《中世紀(jì)史》來(lái)看。這部書他好像是從當(dāng)?shù)匾晃唤虇T家里借到的。在這本著作中，從東、西羅馬帝國(guó)，從查理大帝，到法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)的近代雛形，都有相對(duì)完整的講述，這本著作也講到了東方各國(guó)歷史的演進(jìn)和變化過(guò)程。通過(guò)對(duì)這部書的學(xué)習(xí)，近平對(duì)歐洲諸國(guó)的發(fā)展史有了初步認(rèn)識(shí)。

近平還有一本常用的工具書《新編新知識(shí)辭典》，1952年出版的，這是一本非常厚的工具書。辭典里面收錄了大量重要詞條，并有簡(jiǎn)要清晰的介紹。比如像“神圣羅馬帝國(guó)”“蘇沃洛夫”“二月革命”等等，都可以在這里找到。近平在閱讀其他著作時(shí)，經(jīng)常習(xí)慣拿這本書作參考。

近平對(duì)中國(guó)經(jīng)典古籍有非常濃厚的興趣�！妒酚涍x》《漢書選》《后漢書選》《三國(guó)志》，他都曾花功夫認(rèn)真研讀過(guò)。

有關(guān)中國(guó)歷史和文化的著作，近平也讀過(guò)很多。比如評(píng)法批儒運(yùn)動(dòng)時(shí)流行的一本書，即中山大學(xué)楊榮國(guó)先生所著的《中國(guó)古代思想史》，近平當(dāng)時(shí)也買了一本，興致勃勃地閱讀。這本書把儒家、法家介紹得深入全面。當(dāng)然，拋開當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)古代儒家和法家各個(gè)流派哲學(xué)思想褒貶不談，作者介紹了這些學(xué)派的基本觀點(diǎn)，以及在古代中國(guó)社會(huì)如何存在發(fā)展、如何推廣演變的歷史事實(shí)，使近平對(duì)相關(guān)內(nèi)容有了清晰的了解和掌握。

采訪組：習(xí)近平讀過(guò)大量文學(xué)作品，他不僅讀書多，而且對(duì)文學(xué)有很高的鑒賞力。你們能不能談?wù)勥@方面的情況？

雷平生：好的。近平非常喜歡中國(guó)古典詩(shī)詞，他讀過(guò)《離騷》，讀過(guò)《古詩(shī)源》，讀過(guò)《李白詩(shī)選》《三曹詩(shī)選》等。他很喜歡曹孟德作品的悲壯蒼涼，喜歡建安樂府感情真摯、樸實(shí)無(wú)華、氣勢(shì)雄渾的風(fēng)格。對(duì)于詞作，他更喜歡讀辛棄疾。有時(shí)他讀古典詩(shī)詞讀得興奮了，就跑到院子里大聲朗誦，有時(shí)在山上勞動(dòng)的時(shí)候也會(huì)朗誦。他的記憶力很強(qiáng)，讀過(guò)后喜歡的詩(shī)詞大多都要背下來(lái)。若前一天晚上讀到了他喜歡的詩(shī)詞，第二天他就會(huì)背給我聽。一方面是他確實(shí)喜歡詩(shī)詞的韻律，另一方面也是為了考驗(yàn)自己的記憶力。我作為聽眾聽他背誦，心情也是非常愉悅的。總體上看，他對(duì)詩(shī)詞比較偏愛慷慨激昂、豪放自信的。當(dāng)然，像李白那種飄逸浪漫型的，他也很喜歡，李白那首《將進(jìn)酒》我就聽他背誦了多遍。

這些中國(guó)古代優(yōu)秀作品，讓年輕的近平更加深入地認(rèn)識(shí)了我們這個(gè)國(guó)家，領(lǐng)略了中華民族的優(yōu)秀文化，了解了中國(guó)的歷史變遷。這些作品給他帶來(lái)強(qiáng)大的正能量，培養(yǎng)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛之情�？梢哉f(shuō)，近平后來(lái)提出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是建立在他對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)之上的。今天，近平講話常常引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，可見中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)他影響之深。

近平讀過(guò)的外國(guó)名著也非常多。近幾年他在訪問俄羅斯、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等國(guó)家時(shí)，都曾提到過(guò)他所讀過(guò)的這些國(guó)家的優(yōu)秀文學(xué)作品。他所列舉的，都是他認(rèn)真讀過(guò)的作品。我印象中，巴爾扎克和莫泊桑的小說(shuō)、莎士比亞的戲劇，他都很喜歡讀。他來(lái)農(nóng)村時(shí)帶了蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，這個(gè)大部頭著作四卷本，我們幾個(gè)分開看。你看第一本，我看第二本，有時(shí)候進(jìn)度不一樣，接不上了，我們就互相詢問，故事情節(jié)是如何發(fā)展的。當(dāng)然也有一邊干活一邊談?wù)撔≌f(shuō)情節(jié)的時(shí)候�！毒湃�年》也是近平很喜歡的一本書，他經(jīng)常和我們討論法國(guó)大革命狂飆時(shí)期激烈殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》《一九一八》《悲慘世界》等，都是近平非常喜歡的人文色彩很濃的名著。通過(guò)閱讀這些外國(guó)名著，近平的思維和視野得以開闊，心靈得到滋養(yǎng)。

在“文革”中，因?yàn)槲幕�思想方面條條框框太多，書籍匱乏，每個(gè)人的心靈都像荒漠。后來(lái)隨著政治形勢(shì)變化，逐步有一些寬松，某些被主流“認(rèn)可”的作品，如《魯迅全集》等都可以出版銷售了，但畢竟還是有限制的。近平仔細(xì)認(rèn)真地讀了《魯迅全集》收錄的幾乎全部雜文。記得他曾給我介紹魯迅雜文集《且介亭雜文》，是“租界”兩字各去掉半邊，魯迅當(dāng)時(shí)住在租界地旁邊，就稱自己的住所是“半殖民地”的地方。我還清晰記得，近平有一次談起魯迅與胡適、陳西瀅“現(xiàn)代評(píng)論派”論戰(zhàn)中，徐志摩發(fā)出“帶住，讓我們對(duì)混斗的雙方猛喝一聲，帶��！”妙論時(shí)的聲情并茂。

采訪組：習(xí)近平在一些場(chǎng)合提到過(guò)他讀軍事和國(guó)際政治著作的情況。這些著作，對(duì)于他形成軍事知識(shí)，了解國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系，顯然是至關(guān)重要的。請(qǐng)你們談?wù)勥@方面的情況。

雷平生：確實(shí)，近平讀過(guò)不少有關(guān)軍事和國(guó)際政治的著作。這里需要作一點(diǎn)說(shuō)明。我們下鄉(xiāng)時(shí)，都帶了一些書，其中近平帶了不少包括政治、哲學(xué)、文學(xué)、歷史方面的書。由于家庭背景的緣故，我?guī)У臅�主要偏重歷史和軍事方面，其中值得一提的是解放軍總參謀部翻印出版的有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)內(nèi)容的書籍。這套書籍的翻印，可以追溯到上世紀(jì)五六十年代，毛澤東為了拓展我軍高級(jí)指揮人員的視野而委托總參組織翻譯出版。這套書包括《羅斯福見聞秘錄》《隆美爾戰(zhàn)時(shí)文件》《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)：島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)》等。帶到延川農(nóng)村的書中，還包括當(dāng)時(shí)能得到的國(guó)外軍事名家著作，如《馬克思恩格斯軍事文選》《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等，還有中國(guó)的軍事論著，包括《中國(guó)古代軍事理論選集》《三十六計(jì)》等。

對(duì)于毛澤東的軍事理論與作戰(zhàn)方法，近平特別注意學(xué)習(xí)，有比較廣泛涉獵和深入領(lǐng)會(huì)。比如《毛澤東軍事文選》，這是軍科院編輯的毛澤東在歷次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)表的軍事論著。近平對(duì)其中的若干重要著作潛心研讀，特別對(duì)毛澤東的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《十大軍事原則》等關(guān)鍵文章反復(fù)閱讀，以求貫通。在學(xué)習(xí)中，不僅要搞清毛澤東講了什么問題，是如何闡述問題的，還要搞清楚為什么要這樣提出和闡述問題，特別留意當(dāng)時(shí)論述問題的時(shí)間、地點(diǎn)和針對(duì)性。1972年之后，隨著國(guó)內(nèi)批林批孔政治運(yùn)動(dòng)的開展，報(bào)刊上也發(fā)表了眾多有關(guān)遼沈戰(zhàn)役的文章。他結(jié)合這些文章，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了毛澤東有關(guān)遼沈以及淮海、平津戰(zhàn)役的指導(dǎo)原則等重要材料，對(duì)于三大戰(zhàn)役中關(guān)鍵步驟和過(guò)程，如“關(guān)門打狗”“圍而不打，隔而不圍”“小淮海和大淮海”“吃一個(gè)，夾一個(gè)，看一個(gè)”等戰(zhàn)役舉措處置心中明了，耳熟能詳。

毛澤東軍事思想最精彩的部分，就是積極爭(zhēng)取主動(dòng)。不是被動(dòng)地受對(duì)方制約，而要發(fā)揮己方優(yōu)勢(shì)，以己之長(zhǎng)攻敵之短，充分發(fā)揮不對(duì)稱戰(zhàn)爭(zhēng)手段，制人而不受制于人。有人總結(jié)出三句話：對(duì)什么對(duì)手打什么仗，拿什么武器打什么仗，在什么地方打什么仗。充分領(lǐng)會(huì)這樣的博弈思維、戰(zhàn)略思維，對(duì)近平形成科學(xué)的思維方法，啟發(fā)應(yīng)該是很大的。

研讀克勞塞維茨的軍事名著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，給近平留下印象最深的是作者對(duì)于“慧眼”和“軍事天才”的描述�！稇�(zhàn)爭(zhēng)論》是一部舉世聞名的戰(zhàn)爭(zhēng)理論著作。解放軍一些著名高級(jí)將領(lǐng)如劉伯承、葉劍英等，都對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中的精辟論述了如指掌�？箲�(zhàn)時(shí)期，毛澤東更是要求全軍認(rèn)真研讀，并要求對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》虛心求教，不得有絲毫懈怠�！稇�(zhàn)爭(zhēng)論》在中國(guó)的知名度不亞于《孫子兵法》。克勞塞維茨所說(shuō)的“慧眼”，是指“在茫茫的黑暗中仍能發(fā)出內(nèi)在的微光以照亮真理的智力，以及敢于跟隨這種微光前進(jìn)的勇氣。前者被稱為眼力或慧眼（法語(yǔ)：coup d'oeil），后者就是果斷”。一個(gè)具有“慧眼”素質(zhì)的軍事指揮家，有能力在復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸條件下高瞻遠(yuǎn)矚看待問題、分析局勢(shì)，帶領(lǐng)國(guó)家與軍隊(duì)取勝。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候的近平，還只是一名身在農(nóng)村的普通知青。然而，那時(shí)涉獵這些著作，對(duì)他的啟蒙、對(duì)他以后的成長(zhǎng)，無(wú)疑打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

上世紀(jì)六七十年代，我國(guó)的主要威脅來(lái)自北方。1969年3月，中蘇邊界珍寶島武裝沖突爆發(fā)，蘇軍在中蒙邊境陳兵百萬(wàn)。1969年10月，全國(guó)進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)。毛澤東要求“全黨學(xué)習(xí)軍事，注重戰(zhàn)爭(zhēng)，準(zhǔn)備打仗”。我們?cè)趲��?lái)的書籍中，也有一些反映蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事著作，如《偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)年代蘇軍戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展》《蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)役》（上、中、下冊(cè)和圖冊(cè)）等。出于熟悉蘇聯(lián)軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)役思想和作戰(zhàn)模式的目的，近平花費(fèi)了不少時(shí)間仔細(xì)閱讀了這些書籍的重要部分。他高度贊許反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)初期，蘇軍官兵在斯摩棱斯克戰(zhàn)役以及后續(xù)的莫斯科戰(zhàn)役中表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗意志、高度責(zé)任感和大無(wú)畏犧牲精神。那句“祖國(guó)雖然遼闊，但我們退無(wú)可退，背后就是莫斯科”的豪言壯語(yǔ)，使他久久不能忘懷。

庫(kù)爾斯克戰(zhàn)役是1943年蘇德戰(zhàn)場(chǎng)最重要的戰(zhàn)役。蘇軍由于這次戰(zhàn)役的勝利，掌握了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。為了詳細(xì)了解戰(zhàn)役的具體進(jìn)程，他把《蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)役》圖冊(cè)攤開鋪在炕上，而他則趴在炕上對(duì)照文章仔細(xì)尋找一個(gè)個(gè)不熟悉的俄國(guó)地名。這是一項(xiàng)很吃力的學(xué)習(xí)，往往很長(zhǎng)時(shí)間才搞清楚一個(gè)過(guò)程，隨之而來(lái)的是進(jìn)行簡(jiǎn)單的“兵棋推演”復(fù)盤。當(dāng)然也會(huì)有一些疑惑和問題，會(huì)有一些不解和推測(cè)。例如：德軍早在1943年4月就發(fā)布了戰(zhàn)役訓(xùn)令，為何拖延到7月才開始發(fā)動(dòng)這次戰(zhàn)役？蘇軍最高統(tǒng)帥部是如何判斷德軍的進(jìn)攻方向的？在上世紀(jì)七十年代初，我們不可能知道諸如英國(guó)軍情六處菲爾比，或者瑞士紅色管弦樂隊(duì)等為斯大林最高統(tǒng)帥部提供情報(bào)的事實(shí)，只能猜測(cè)統(tǒng)帥部判斷的情報(bào)來(lái)源于敵后廣泛活躍的游擊兵團(tuán)，以及戰(zhàn)場(chǎng)敵方俘虜?shù)男畔�。我們很欽佩斯大林、朱可夫等對(duì)于蘇德戰(zhàn)場(chǎng)德方戰(zhàn)役方向的準(zhǔn)確判斷，以及蘇軍戰(zhàn)術(shù)的機(jī)動(dòng)靈活（如在戰(zhàn)役發(fā)起前率先發(fā)起炮火反準(zhǔn)備）。

閱讀《羅斯福見聞秘錄》一書時(shí)，近平饒有興致地注意到當(dāng)時(shí)的后起大國(guó)美國(guó)如何在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)鋒芒內(nèi)斂，積蓄力量，最終利用矛盾，因勢(shì)利導(dǎo)，平穩(wěn)過(guò)渡，從守成大國(guó)英國(guó)手中順利得到世界霸主地位的過(guò)程。書中詳細(xì)記錄了在這個(gè)過(guò)程中，羅斯�？偨y(tǒng)深謀遠(yuǎn)慮，有序有為，外交手腕運(yùn)用得有聲有色。在一連串的重要國(guó)際會(huì)議中，他一方面堅(jiān)決支持同盟國(guó)英國(guó)、蘇聯(lián)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，提供物質(zhì)和軍力支持；另一方面利用雙邊與多邊會(huì)議場(chǎng)合，宣揚(yáng)新的世界政治經(jīng)濟(jì)規(guī)則，不為盟友英國(guó)恢復(fù)舊制，只為美國(guó)開創(chuàng)新篇。外交手腕上，借承認(rèn)蘇聯(lián)斯大林在東歐與亞洲的勢(shì)力范圍拉攏“斯老伯伯”，使“得道多助”的美國(guó)始終處于對(duì)英國(guó)外交的主動(dòng)地位。充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，占據(jù)道德高地縱橫捭闔的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福一句“同盟者就是競(jìng)爭(zhēng)者”，闡明了國(guó)際政治和大國(guó)博弈的真諦。

近平還讀了《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)：島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)》。這部書展示的是1943年后太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)美日雙方的苦斗過(guò)程。在閱讀中，他仔細(xì)推敲了解太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前日美兩國(guó)對(duì)即將到來(lái)的大戰(zhàn)所做的戰(zhàn)略決策預(yù)案，比較與估量了雙方戰(zhàn)略決策的得失。應(yīng)該說(shuō)，在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論是在決策、戰(zhàn)爭(zhēng)資源的擁有和戰(zhàn)爭(zhēng)資源運(yùn)用能力諸方面，日方劣勢(shì)明顯。特別是對(duì)當(dāng)時(shí)大規(guī)模�？諔�(zhàn)爭(zhēng)形式和戰(zhàn)法的認(rèn)識(shí)，日方明顯落伍很多。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中的海空交戰(zhàn)，不能簡(jiǎn)單看作是一個(gè)運(yùn)用航空母艦和兵艦進(jìn)行海戰(zhàn)的問題。美軍通過(guò)科學(xué)的運(yùn)籌、比較和分析，在戰(zhàn)爭(zhēng)資源運(yùn)用能力等方面技高一籌，正確運(yùn)用了“蛙跳戰(zhàn)術(shù)”和攻擊日方大規(guī)模運(yùn)輸船隊(duì)等行之有效的戰(zhàn)略和策略，最終取得了事半功倍的戰(zhàn)果。

還值得提到的是，近平還讀了美國(guó)著名學(xué)者亨利·基辛格早年論文，如《核武器與對(duì)外政策》（1957）、《選擇的必要：美國(guó)外交政策展望》（1961）等。通過(guò)研習(xí)這些論文，使近平深刻感覺到：美國(guó)這個(gè)國(guó)家是一個(gè)學(xué)習(xí)型、研究型國(guó)家，美國(guó)軍隊(duì)也是一支學(xué)習(xí)型、研究型軍隊(duì)，美國(guó)的智囊政治家也是密切關(guān)注實(shí)際的研究型政治家。在國(guó)際政治軍事風(fēng)云變幻的大環(huán)境下，在美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力發(fā)生明顯變化的情況下，美國(guó)都會(huì)有具有世界眼光的智囊和研究型人物考慮和提出如何應(yīng)對(duì)新形勢(shì)、提出新對(duì)策，及時(shí)轉(zhuǎn)變?cè)�有政策。如果低估美�?guó)政治外交軍事的應(yīng)變能力和敏銳思維，依然采用舊的想法做法，憑借“想當(dāng)然”思維來(lái)考慮問題，就會(huì)在變化中的國(guó)際斗爭(zhēng)中處于下風(fēng)。

現(xiàn)在想起來(lái)也有趣，上世紀(jì)七十年代近平在貧瘠的陜北窯洞中讀基辛格的著作時(shí)，還是一個(gè)不到20歲的知青。時(shí)過(guò)境遷，2016年12月基辛格訪華。此時(shí)的近平已是63歲的中國(guó)國(guó)家主席，而基辛格則是93歲高齡的美國(guó)前國(guó)務(wù)卿。作為中國(guó)的國(guó)家主席，近平和基辛格這位資深睿智的國(guó)際政治家進(jìn)行交流，探討國(guó)際政治和中美關(guān)系的未來(lái)，實(shí)在是一件非常值得回味的事情。

其實(shí)，年輕時(shí)期的閱讀、年輕時(shí)期的苦學(xué)所能學(xué)到的知識(shí)和信息，很多已經(jīng)變化了，或者已經(jīng)不那么重要了。但青年時(shí)期所養(yǎng)成的不倦學(xué)習(xí)精神和良好學(xué)習(xí)方法，以及通過(guò)學(xué)習(xí)所養(yǎng)成的思維能力，則可以伴隨人的一生，對(duì)后來(lái)的各個(gè)階段依然起著作用、發(fā)揮著影響。

2010年的一天，我到近平家做客。晚飯后，他拉我到他的書房，指著書架說(shuō)：“平生你看，當(dāng)時(shí)你留下的書還都在這里�！贝_實(shí)，那些有關(guān)軍事和歷史方面的書，依舊靜靜地保存在他的書架上，只是陳舊了許多。我下鄉(xiāng)所帶的那些書，在離開梁家河時(shí)基本都留給了他。沒想到幾十年過(guò)去了，他依然保存著。當(dāng)時(shí)之所以把這些書留給他，是因?yàn)椴恢�道他可能還要在艱苦的陜北農(nóng)村堅(jiān)持奮斗多久。留給他這些精神食糧，可以使他能夠在艱苦的勞動(dòng)和工作之余繼續(xù)學(xué)習(xí)。我還注意到，這些書架上還有大量新書，有些還是學(xué)術(shù)分量很重的書。我確信直到今天，近平依然保持著40多年前養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在處理完繁忙政務(wù)后繼續(xù)讀書，不斷從書中汲取新的精神養(yǎng)分。

采訪組：最后請(qǐng)你們總結(jié)一下，習(xí)近平能夠從一名普通知青成為梁家河大隊(duì)的領(lǐng)頭人，他有什么樣的特點(diǎn)？

雷平生：近平的特點(diǎn)非常明顯。我覺得突出的有四個(gè)方面。

第一，強(qiáng)烈的使命感。與近平接觸，你能很直接地感受到這一點(diǎn)。人要成長(zhǎng)，要成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，首先就要有使命感。在農(nóng)村七年，近平逐漸建立起了自己的人生理想，就是要為老百姓辦實(shí)事。體現(xiàn)這種使命感的證據(jù)，我認(rèn)為有兩條：一是近平在梁家河經(jīng)過(guò)數(shù)年苦難和磨煉，擺正了自己的位置。把自己看作是黃土地的兒子，并從這個(gè)角度來(lái)思考如何為人民服務(wù)。所以直到現(xiàn)在，他仍一再提起，我們所做的一切都是為了人民的福祉。二是強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。近平喜愛范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他的憂患意識(shí)，最初是環(huán)境強(qiáng)加的，環(huán)境使然。因?yàn)楫?dāng)時(shí)激烈的政治斗爭(zhēng)，他父親受到迫害，使他憂慮自己的家庭，憂慮自己的前途，這些是他肯定會(huì)憂慮的。經(jīng)過(guò)在梁家河艱苦生活的磨煉，得到陜北人民的感召與信任，他的憂患逐漸過(guò)渡到要考慮生產(chǎn)隊(duì)、考慮大隊(duì)的事了。這時(shí)的他，憂慮全隊(duì)的生產(chǎn)與生活，考慮如何解決糧食翻番的問題，也就是已經(jīng)由從小我出發(fā)的“物喜己悲”，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)群眾利益的一種深沉憂患了。

第二，辯證思維方式。近平看問題習(xí)慣從多方面考慮，運(yùn)用辯證思維方式，針對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行多角度反復(fù)推敲，互相印證，而不簡(jiǎn)單只從一個(gè)方面刻板地考慮問題，更不自以為是。這樣才能找到解決問題的好辦法。

第三，遇事有定力。不論大事小事，近平遇事沉著淡定，始終保持情緒冷靜。他曾幾次與我說(shuō)過(guò)他很喜歡曾國(guó)藩的一段話：“愈是軍情棘手，眾議紛紜，愈要心明力定，從‘耐煩’二字痛下功夫。”做大事者要具備冷靜的心態(tài)和自控能力，這樣即使事務(wù)再緊急，也可以條分縷析找到解決問題的最佳方案。在與近平接觸中，他不止一次對(duì)我談到智商與情商的關(guān)系。他認(rèn)為，智商是重要的，而情商則是關(guān)鍵，尤其是做大事者。

第四，肯讀書善學(xué)習(xí)。我注意到近平擔(dān)任中央黨校校長(zhǎng)期間，曾多次就讀書學(xué)習(xí)發(fā)表講話，有談為什么要加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)的，有談讀書學(xué)習(xí)方法的，也有談具體讀什么學(xué)什么的。他說(shuō)過(guò)：“好學(xué)才能上進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)�！蔽抑�道，他說(shuō)這個(gè)話是由衷的，是從自己讀書學(xué)習(xí)經(jīng)歷中得出的深刻認(rèn)識(shí)。