新中國(guó)史研究以黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國(guó)理政、引領(lǐng)和推動(dòng)國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的歷史進(jìn)程為研究對(duì)象，為國(guó)家寫史、為人民立傳、為時(shí)代明德。欲有一個(gè)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必先有一個(gè)正確的歷史觀。新中國(guó)史研究就是要貫通新中國(guó)的“昨天、今天和明天”，并將其歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合，堅(jiān)持和運(yùn)用正確歷史觀及其基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這些思想認(rèn)識(shí)集中反映和蘊(yùn)含于以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)的黨史觀、大歷史觀、國(guó)家觀這“三觀”之中，是科學(xué)認(rèn)識(shí)新中國(guó)史，構(gòu)建形成新中國(guó)史研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的基本理論與方法論。

堅(jiān)持正確黨史觀

正確黨史觀是堅(jiān)持將馬克思主義論歷史科學(xué)自覺運(yùn)用于研究黨史的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的總和。只有堅(jiān)持正確黨史觀，才能正確認(rèn)識(shí)黨是什么、要干什么這一根本問(wèn)題，準(zhǔn)確把握黨是從哪里來(lái)，又要到哪里去，科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議和重要人物以及歷史、理論和實(shí)踐問(wèn)題，全面反映和揭示黨的歷史發(fā)展進(jìn)程、成就與經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)；同時(shí)，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，辨析是非曲直，正本清源、固本培元、守正創(chuàng)新。

新中國(guó)史研究之所以要堅(jiān)持正確黨史觀，是由新中國(guó)史的本質(zhì)屬性所決定的。新中國(guó)史是黨始終把馬克思主義作為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造和發(fā)展的歷史，是黨堅(jiān)守初心使命，以自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的生動(dòng)實(shí)踐。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)。對(duì)于新中國(guó)史來(lái)說(shuō)，新中國(guó)成立以前雖然主要是黨史，但這一歷史上黨的一切理論與實(shí)踐則歸結(jié)于破壞一個(gè)舊中國(guó)、創(chuàng)建一個(gè)新中國(guó)；新中國(guó)成立以來(lái)的歷史更是黨史與新中國(guó)史彼此交相輝映的統(tǒng)一體。新中國(guó)史既是歷史，又是與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展著的歷史。以正確黨史觀指導(dǎo)新中國(guó)史研究，就是要在黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中和最新理論成果的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一，深刻反映和揭示黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的歷史成就與基本經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。由此決定，在學(xué)科意義上，黨史研究、新中國(guó)史研究既各具本學(xué)科的研究對(duì)象與范圍、理論與方法，又彼此交融互鑒，在研究中國(guó)人民發(fā)展史、中華民族發(fā)展史和世界社會(huì)主義發(fā)展史上可謂同題共答，發(fā)展中共學(xué)和中國(guó)學(xué)是新中國(guó)史研究的應(yīng)有之義。

堅(jiān)持大歷史觀

大歷史觀是從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮和內(nèi)在機(jī)理中把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢(shì)，探究歷史發(fā)展規(guī)律的歷史觀。以大歷史觀研究歷史，既要有歷史認(rèn)識(shí)的廣度、深度和高度的系統(tǒng)思維，又要有把歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)相結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理。

當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。以大歷史觀為指導(dǎo)研究新中國(guó)史，就是要把新中國(guó)史放到中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)的斗爭(zhēng)史、黨的百年奮斗史中來(lái)認(rèn)識(shí)和把握，眼納千江水、胸起百萬(wàn)兵，立足新中國(guó)史“究天人之際、通古今之變”，從歷史發(fā)展的縱深反映中華民族的千年巨變，揭示中國(guó)歷史發(fā)展的人間正道。新中國(guó)成立，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，中國(guó)發(fā)展從此開啟了新紀(jì)元。完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。堅(jiān)持用大歷史觀指導(dǎo)新中國(guó)史研究，就是要站在歷史與時(shí)代相結(jié)合上，把歷史發(fā)展的階段性與連續(xù)性統(tǒng)一起來(lái)，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，站在中國(guó)立場(chǎng)上認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，全面而深入地研究當(dāng)代中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展乃至建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程。

堅(jiān)持正確國(guó)家觀

新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展史，是以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的立國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)發(fā)展史。新中國(guó)史研究立足于新中國(guó)史是“新中國(guó)的歷史”，要有國(guó)家觀念、家國(guó)情懷和“國(guó)之大者”。如若不知或者不以新中國(guó)史“何者之史”來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，就難以把握好這一歷史的主題主線、主流本質(zhì)，更難以在歷史研究的基礎(chǔ)上形成關(guān)于建設(shè)什么樣的新中國(guó)、怎樣建設(shè)新中國(guó)的歷史認(rèn)識(shí)論，新中國(guó)史研究是以馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)的歷史研究。

一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色。在新中國(guó)史研究中，以正確國(guó)家觀為指導(dǎo)研究新中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就要遵循馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍、最革命的要素。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。為此，新中國(guó)史研究必須準(zhǔn)確理解中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系為根本遵循，全面把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐要求。在學(xué)科意義上，新中國(guó)史研究要善于站在國(guó)家的高度，從人類社會(huì)現(xiàn)代化來(lái)觀察和思考中國(guó)式現(xiàn)代化的道路、制度和前途命運(yùn)。

新中國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)新中國(guó)的一切理論和實(shí)踐，無(wú)不蘊(yùn)含著深厚的正確國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀和文明觀，不斷增強(qiáng)人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，從而不斷以新的時(shí)代內(nèi)涵鑄牢中華民族共同體意識(shí)。堅(jiān)持正確國(guó)家觀研究新中國(guó)史，需要把正確國(guó)家觀與堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、文化觀統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映中國(guó)人民審美追求，維護(hù)國(guó)家文化安全和社會(huì)公共利益，維護(hù)社會(huì)公序良俗。尊重和傳承中華民族歷史和文化，以重若千鈞的史筆抒寫多彩、進(jìn)步、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中國(guó)與世界的關(guān)系既是新中國(guó)史發(fā)展的社會(huì)歷史條件，也是新中國(guó)史的重要組成部分。在正確國(guó)家觀指導(dǎo)下，新中國(guó)史研究要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，善于站在國(guó)家的高度、用世界眼光來(lái)觀察和思考?xì)v史、理論和實(shí)踐問(wèn)題，自覺維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。在學(xué)科意義上，新中國(guó)史研究必須擔(dān)負(fù)起從新中國(guó)史中構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系的理論和學(xué)術(shù)之責(zé)，把研究闡釋新中國(guó)史的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)掌握在自己手中，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，從而以新中國(guó)史教育增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。同時(shí)，把正確國(guó)家觀與其發(fā)展觀、和平觀、文明觀、秩序觀結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)新型國(guó)際關(guān)系理念，推動(dòng)中國(guó)與世界文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。