歷史觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀是人類基本價(jià)值觀之一。而日本右翼政客公然在歷史觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀上，挑戰(zhàn)“有共同價(jià)值觀”的美國(guó)盟友底線。

　　日本首相安倍晉三發(fā)表“侵略定義未定論”，遭到國(guó)際社會(huì)譴責(zé)后有所收斂。最近，美國(guó)國(guó)會(huì)研究報(bào)告指出，安倍持“修正主義歷史觀”，是公認(rèn)的“強(qiáng)硬民族主義者”﹔他在歷史問題上的言行“令人擔(dān)憂，可能會(huì)破壞地區(qū)關(guān)系並由此損害美國(guó)利益”。

　　對(duì)此，安倍則表示，這份報(bào)告不代表美國(guó)政府。他還把靖國(guó)神社說成類似美國(guó)的阿靈頓國(guó)家公墓，故前往參拜也無妨。但這完全是自欺欺人，因?yàn)榫竾?guó)神社與阿靈頓公墓的性質(zhì)根本不同。

　　第一，阿靈頓公墓最初是安葬美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡士兵，以彌合內(nèi)戰(zhàn)造成的民族裂痕。靖國(guó)神社的前身東京招魂社則是為祭祀在日本明治內(nèi)戰(zhàn)及西南戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生的官軍英靈，叛軍6000多亡靈則未被放入作為慰靈對(duì)象。直到1965年，靖國(guó)神社才按神道教對(duì)“荒魂”要鎮(zhèn)魂的說法，為叛軍亡靈單獨(dú)另建了一個(gè)小小的鎮(zhèn)靈社。這說明日本神道教並非“人亡皆成佛”，而是有嚴(yán)格政治區(qū)分的。

　　第二，阿靈頓公墓的主體是無名戰(zhàn)士墓及個(gè)人墓碑，沒有合祀在一起的所謂“英靈”。而靖國(guó)神社不是墓地而是戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本皇軍的靈堂，宣揚(yáng)“國(guó)家神道”，是軍國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的精神支柱。日本歷次對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)死者被列入“靈璽簿”，作為“英靈”合祀於此。1978年14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯亡靈也被供奉其中。這是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)人民感情的嚴(yán)重傷害。

　　第三，阿靈頓國(guó)家公墓沒有引起外交問題，參觀中也沒有陰森的軍事宗教設(shè)施之感。戰(zhàn)后，靖國(guó)神社雖然改為所謂民間宗教設(shè)施，但仍在正殿供奉著軍刀，日本右翼勢(shì)力一直企圖使其重新恢復(fù)戰(zhàn)前的國(guó)有地位，而且前往參拜的日本政客經(jīng)常為侵略歷史翻案。這不能不激起國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)。

　　無獨(dú)有偶，5月13日，日本維新會(huì)共同代表橋下徹宣稱：“慰安婦制度在當(dāng)時(shí)維持軍隊(duì)紀(jì)律方面是有必要存在的”。他甚至建議駐沖繩美軍為避免性犯罪而利用沖繩的性風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)。對(duì)此，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人強(qiáng)烈譴責(zé)說：“橋下市長(zhǎng)的言論肆無忌憚且令人憤怒。美國(guó)已經(jīng)聲明，日本當(dāng)時(shí)強(qiáng)迫婦女充當(dāng)性奴隸的行徑令人發(fā)指，明顯屬於極大規(guī)模嚴(yán)重侵犯人權(quán)的行為?！?/p>

　　人們不禁要問，曾宣揚(yáng)與美國(guó)擁有共同價(jià)值觀的日本政要，為何在歷史問題上卻如此無視人權(quán)的基本價(jià)值？安倍再度當(dāng)政以來，為何在歷史觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀問題接連與國(guó)際社會(huì)發(fā)生價(jià)值觀沖突？

　　其主要原因來自三方面：第一，目前這場(chǎng)較量的實(shí)質(zhì)是維護(hù)還是顛覆戰(zhàn)后日本國(guó)內(nèi)和國(guó)際秩序的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。第二，日本右翼與美國(guó)之間的歷史觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀本來就有不可調(diào)和的矛盾。日本政府強(qiáng)調(diào)日美擁有共同價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，是通過強(qiáng)化反共意識(shí)形態(tài)來掩蓋這種矛盾。第三，日本政治右傾化已發(fā)展到一個(gè)新階段。右翼保守勢(shì)力現(xiàn)已控制日本眾議院的多數(shù)議席，並可能在今年7月參議院選舉中利用國(guó)內(nèi)的民族主義情緒再度得勢(shì)。為了贏得選舉，右翼似乎不太再在乎美國(guó)的臉色了。

　　日本長(zhǎng)於“價(jià)值觀外交”，並強(qiáng)調(diào)與多國(guó)“價(jià)值觀一致”。然而在根深蒂固的利益不同點(diǎn)上，在無法回避的大是大非上，這種“一致”是個(gè)蒼白的謊言。

　?。ㄗ髡邽楸緢?bào)特約評(píng)論員、清華大學(xué)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系研究院副院長(zhǎng)）