眾所周知，事物發(fā)展具有規(guī)律性。中國(guó)歷史的發(fā)展，如同陀螺運(yùn)動(dòng)，不停地旋轉(zhuǎn)，一圈又一圈，周而復(fù)始。在這種周期性的運(yùn)動(dòng)中，有某種恆定的東西，始終保持不變，有人總結(jié)出《中國(guó)歷史十大定律》，“象牙筷子定律”就是其中一則。

史載，紂王即位初期，是一個(gè)明君。有一次他得到一雙象牙筷子，在朝堂上向群臣炫耀。群臣無(wú)不交口稱贊筷子的潔白精致。其叔父箕子見(jiàn)了卻大驚失色，認(rèn)為國(guó)家將亡。很多人認(rèn)為箕子小題大做，不就是一雙象牙筷子嗎?箕子說(shuō)：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，隻能與山珍海味相配。吃了山珍海味，就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣錦繡，乘華車(chē)，住高樓。國(guó)內(nèi)滿足不了，就要到境外去搜求奇珍異寶。自此國(guó)家將走向衰落，這不是個(gè)好兆頭啊!”后來(lái)，紂王果然因窮奢極欲、荒淫無(wú)度而亡國(guó)，正好印証了“筷子定律”。

一雙“象牙筷子”，最后竟然葬送了商紂王國(guó)，看似有些牽強(qiáng)附會(huì)，然而其中所包含的哲理十分深刻。它驗(yàn)証了墨子的一句名言：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。

由此，筆者想起了毛澤東不用象牙筷子的故事。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一直用著一雙極為普通的毛竹筷子。毛竹筷子一到夏天，容易長(zhǎng)霉，走形變彎，用起來(lái)既不講衛(wèi)生又不方便。隨行的工作人員多次向毛主席建議，讓他換一雙“象牙筷子”，卻沒(méi)有同意。后來(lái)，有人再次要求毛主席換成“象牙筷”，他不悅了，生氣地說(shuō)：“象牙筷麼，那是有錢(qián)人用的，太貴重了，我毛澤東拿不起”！顯而易見(jiàn)，毛澤東不用象牙筷子彰顯執(zhí)政和人生的大智慧。

據(jù)資料介紹，1941年6月，愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)回國(guó)慰勞抗日將士。在重慶，國(guó)民黨花800銀元隆重接待他，陳嘉庚怒斥道：“此等虛浮乏實(shí)，與抗戰(zhàn)艱難時(shí)際不甚適耳?！痹谘影玻珴蓶|用豆角、西紅柿招待他，只是特地上了一味雞湯。毛澤東說(shuō)：“我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)雞，這隻雞是鄰居老大娘知道我有遠(yuǎn)客，送給我的?！标惣胃戳丝达埐耍瑢?duì)毛澤東說(shuō)：“得天下者，共產(chǎn)黨也！”回到新加坡后，陳嘉庚公開(kāi)贊譽(yù)共產(chǎn)黨，“其領(lǐng)袖及一般公務(wù)員，勤儉誠(chéng)樸，吃苦耐勞”，“由是斷定國(guó)民黨政府必?cái)。影补伯a(chǎn)黨必勝”。歷史果如其言，8年后新中國(guó)宣告成立。

第一個(gè)來(lái)到解放區(qū)採(cǎi)訪紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的外國(guó)記者埃德加.斯諾也稱，“這裡完全是另一個(gè)世界，另一個(gè)中國(guó)，另一重天地?！彼吹矫珴蓶|穿打補(bǔ)丁的衣服，周恩來(lái)睡土炕，彭德懷著降落傘改做的背心，林伯渠耳朵上用繩系著斷了腿的眼鏡，由此斷言：這是“東方魔力”、“興國(guó)之光”。毋庸置疑，這“興國(guó)之光”，就是共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗精神。它是國(guó)家振興、民族復(fù)興、事業(yè)勃興的強(qiáng)大力量。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！痹诋?dāng)下，戒奢以儉，拒腐防變，執(zhí)政興國(guó)，掃除四風(fēng)，“象牙筷子定律”的確值得干部探究。

相關(guān)鏈接：

如何補(bǔ)牢“一正六七副”的“牢”

環(huán)保執(zhí)法官員酒后打斗是權(quán)力在挑撥？