熱點的最大意義不在於速度，而在於事實背后的問題，問題暴露出常識的缺乏。如果熱點對常識沒有一絲一毫的厘正作用，消耗那麼多注意力資源又有何意義？

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　　眾媒時代，輿論場裡凡是有點兒風(fēng)吹草動，都會爆出新聞，其中反映社會矛盾的話題，在很短時間內(nèi)就能吸引關(guān)注。誰都不願意在這場追逐熱點的競賽中落后，媒體擔(dān)心失語，個體擔(dān)心無法跟上流行話題。每一起熱點事件的出現(xiàn)，在掀起一陣輿論狂歡的同時，都極大地消耗著社會的注意力資源。

　　對熱點打破砂鍋問到底，需要“圍觀”，需要輿論監(jiān)督的魄力，這是毫無疑問的。追逐熱點就像追趕潮水一樣，一波消退了就換成另一波，來得快，去得也快。人們還沒琢磨透那消失在遠方的上一輪熱點的真實價值，就被裹挾進下一輪熱點的追逐賽。然而，公眾對熱點的關(guān)注時間是有限的，熱點事件的持續(xù)和影響時間是不確定的。人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)輿論的熱潮消退，熱點事件本身其實才開了一個小頭。

　　拿年底發(fā)生的熱點事件說，深圳“羅爾救女”事件所引發(fā)的討論還沒有結(jié)束，公眾又投入對校園霸凌的關(guān)注。應(yīng)該說，這兩類事件都能夠代表一定社會矛盾，因而能夠在極短時間內(nèi)吸引輿論的集中關(guān)注。而且，此前輿論亦不乏對類似現(xiàn)象的關(guān)注，比如“知乎女神童瑤”詐騙事件，就曾引發(fā)過對個人求助信息真實性的討論。然而，對熱點背后的普遍問題，輿論的注意力往往是跳動的，而不是持續(xù)的。

　　聶樹斌再審改判無罪后，一些媒體梳理了多年來對聶樹斌案的持續(xù)追蹤報道。從這些梳理的傳播效果看，公眾對專業(yè)媒體追問聶樹斌案表達了認可與敬意。但是，在當(dāng)前，這種持續(xù)的關(guān)注並不是變多了，而可謂越來越稀缺，“爛尾新聞”層出不窮。無怪乎，在聶樹斌冤案昭雪之后，有人將對聶案的追蹤報道譽為“傳統(tǒng)媒體最后的榮光”。

　　其實，如果說對真相的逼問，對常識的堅守，算得上一種“榮光”的話，那麼這種“榮光”與媒體形態(tài)並沒有必然聯(lián)系。沒錯，新媒體技術(shù)讓報道變得越來越快，消息傳得越來越廣。在很多情況下，人們獲取信息的最初來源並不是專業(yè)媒體的報道，而源於自媒體，甚至經(jīng)常來自新聞的當(dāng)事人?！翱臁北旧聿皇清e，速度有助於推動事件真相大白。我們不光要看到新媒體反轉(zhuǎn)的可能性，也要意識到反轉(zhuǎn)就是挖掘真相的過程。

　　那麼，為什麼熱點消逝得越來越快了呢？這恐怕源於技術(shù)作用下的心態(tài)之變。技術(shù)發(fā)展很快，人們要學(xué)會適應(yīng)技術(shù)、駕馭技術(shù)，對熱點的把握正是其中一個方面。世上熱點很多，技術(shù)進步幫助人們更快地追逐熱點。不過，熱點的最大意義不在於速度，而在於事實背后的問題，問題所暴露出常識的缺乏。如果熱點對常識沒有一絲一毫的厘正作用，消耗那麼多注意力資源又有何意義？

　　值得指出的是，常識並不是恆定不變的，常識時刻處於動態(tài)的修正過程中。托馬斯·潘恩的名著《常識》，誕生於美國獨立的前夜，但是，當(dāng)時人們的君主制觀念還根深蒂固。與其說潘恩在書中重復(fù)眾人皆知的常識，不如說他定義了符合那個時代需要的新常識。追問熱點，不讓熱點的潮水輕易退去，其最大意義不在於重申人們已知的常識，而在於從激烈輿論沖突中探索新的常識，讓這種新的常識變成社會共識。

　　因此，熱點不必?zé)o謂地重復(fù)，輿論的注意力也不必輕浮地跳動。