原題：粗暴也是一種“到此一游”

絕大部分國人還沒到過埃及，“丁錦昊”已經(jīng)在盧克索3000年神廟的浮雕上，刻上了“到此一游”的印跡。這位被“人肉”出身世背景的99后，顯然沒有意識到自己歪歪斜斜的炫游之刻，已經(jīng)觸犯了眾怒。在他不以為然地回應了一句“寫幾個字怎么了”之后，有人扒出了這個孩子的家境細節(jié)，連他曾經(jīng)就讀的南京市游府西街小學官方網(wǎng)站，也被人黑了。進入網(wǎng)站，赫然跳出這樣一個窗口——丁錦昊到此一游。

丁錦昊把自己的名字，刻在了埃及3000年文明史的浮雕上，自尊的網(wǎng)民決計要把“到此一游”四個字，刻到丁錦昊和他父母的心上。人們把丁錦昊對埃及文明的這次施暴，當成了外揚的家丑，惱羞一怒，以謾罵、人肉等方式，要讓丁錦昊和他的家長一起，為此付出代價。

教育學家認為，每個未成年身上，都投射著父母親的影子，投射著成長環(huán)境的影子。所以，網(wǎng)民指責孩子的家教出了問題，可謂直指教育的要害。在輿論強大壓力下，丁錦昊的父母公開向社會致歉，希望給孩子一個改正的機會。

已經(jīng)沒有一種機會，能夠抹去深刻在盧克索神廟浮雕上的“到此一游”。少年丁錦昊究竟會為自己的這次炫游付出怎樣的責任，估計得由埃及的法律來認定。但很多自尊心強烈的網(wǎng)民，依然覺得無地自容。與國內(nèi)旅游景點到處可見的某某“到此一游”相比，與梁齊齊在故宮銅缸上刻的“到此一游”相比，與十多年前某位有著高級職稱的知識分子在敦煌壁畫上大言不慚的“到此一游”相比，把臉丟到埃及的丁錦昊，在許多人眼里，已經(jīng)傷害的不僅僅是世界的文明，還傷害了5000年文明中華的自尊。

沒有自尊，便不會真心懂得如何去修養(yǎng)。丁錦昊和他的父母，理應為自己、為孩子的教育，付出應有的代價。但同刻“到此一游”，卻為什么引發(fā)的社會關注程度不同？我看不僅僅是被毀文物的珍貴程度問題，還包含了民族自尊的情感因素。

人們譴責對文物施暴的行為，往往會因為文物受傷害程度不同，而表現(xiàn)出程度不同的憤怒，這種心情可以理解。但如果同樣的“到此一游”，因國內(nèi)國外而持不同程度的態(tài)度，則會將對文明的敬重、對法律的敬畏，歸到了純粹的面子問題；丁錦昊的“到此一游”風波，便會容易從文明行為的探討與指責，誤入“臉丟大了”的感情偏執(zhí)，繼而成為一起以暴制暴的不文明事件。

民族自尊感，不應因內(nèi)外而有別。不把國內(nèi)“到此一游”的炫游丑態(tài)當作傷自尊的事，炫游的“咸豬手”就會走到哪伸到哪。人們可以寬容少年丁錦昊，但做父母的不應從中尋求寬容自己。社會輿論，同樣不應逮住一個丁錦昊，用更暴的力量，硬在這個未成年人的心上，在這個孩子父母的頭上，刺拉拉刻一句“到此一游”來解氣去恨。這對法治的傷害、對人類文明的傷害，與丁錦昊刻在埃及神廟浮雕上的“到此一游”一樣，甚至更加粗暴。

不應用更暴的力量，硬在這個未成年人的心上，刺拉拉刻一句“到此一游”來解氣去恨。