共產(chǎn)黨人是唯物主義者，是無神論者。一個合格的黨員對那些迷信說辭，不管是披著氣功還是其他的外衣，都要保持一份警惕。但近期，隨著“神醫(yī)”王林的虛偽面具被撕下，他與一些演藝明星、富商巨賈、政界人士的合影也被曝光，這其中不乏一些黨員干部。

應(yīng)該說，這些人中相當(dāng)一部分并不是真正相信，或者說始終相信王林的“神功”。有些只是抱著好奇的態(tài)度看一看王林的雜耍，或者說在一些場合和王林有過照面。但也不排除，有少數(shù)黨員干部是真正被王林迷惑了，估計直到王林被拆穿，才發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙了。

從局外人的角度來看，王林的一些說辭簡直就是癡人說夢，而他的一些所謂“神功表演”也只不過是江湖雜耍�？梢哉f，他的騙術(shù)本身并沒有多少欺騙性。可為什么這種不甚高明的騙術(shù)還能騙到人，而且能騙到不少黨員干部？筆者以為，其中情形無外乎以下幾個方面：一是身患惡疾，難以治療，因此病急亂投醫(yī)；二是諸事不順，想請大師“指點迷津”；三是精神空虛，尋求心理慰藉。

不管是以上哪一種情形，都屬于世界觀出了問題。在共產(chǎn)黨人的世界里，沒有不用藥石就可治不治之癥的神醫(yī)，更沒有“徒手隔空戳死人”的神功。說到底，只有物質(zhì)的力量才是真實的，只有群眾才是真正的主人，治病也好、興業(yè)也好，哪一條都沒有超自然力量，哪一條都少不了自身的努力。

回到王林事件中來，這雖然是個案，但很有典型性。應(yīng)該看到，當(dāng)前黨員干部隊伍中確實有那么一種“不問蒼生問鬼神”的傾向。一些人對馬列主義著作不學(xué)習(xí)、不理解，對一些“野狐禪”卻樂此不疲；一些人對為群眾修橋修路不上心，卻打著搞文化、搞旅游的名義大修寺廟庵觀；一些人見了群眾趾高氣揚，而在王林式的人物面前恨不得“五體投地”。這個傾向必須及時遏制，否則，不僅干部身心健康受到損害，封建迷信也會沉渣泛起，更嚴(yán)重的是，黨群、干群關(guān)系也會受到“鬼神”離間。

世界觀的問題，是個大問題，是共產(chǎn)黨人必須解決好的問題。作為黨員干部來講，時刻不能放松改造主觀世界。要始終保持對人民群眾的真情實感，避免陷入精神空虛；要始終堅持唯物主義的基本立場，做到“不曰怪力亂神”。同時，還要善于區(qū)分封建迷信和傳統(tǒng)文化、宗教文化的區(qū)別，對于明顯的迷信活動要堅決抵制；對于那些迷信色彩較重的人士，要避而遠(yuǎn)之，以免給他們留下“拉大旗作虎皮”的可趁之機；不僅如此，對其中觸犯法律的還要堅決取締、依法嚴(yán)懲。

每個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該是無神論者，但如果一定要有一個“神仙”，這就是群眾。他是我們的力量之源，是最可靠的“保護(hù)神”。