“大師”王林的倒掉讓公眾看到了一個(gè)光怪陸離的生態(tài)圈。騙子、明星、商人、官員，在這個(gè)圈子里各取所需，一切道德、法律、邏輯、信仰在那里都變得曖昧和不堪。不知道如今“王府”的瞬間崩塌有沒(méi)有驚醒一些人，特別是那些天天做著升官夢(mèng)，四處尋找“護(hù)身符”的官員們。

我們知道，很多官員的墮落都是從世界觀的變質(zhì)開(kāi)始的。內(nèi)蒙古赤峰市原市長(zhǎng)徐國(guó)元，案發(fā)前在家中常設(shè)佛堂供奉佛像，和妻子兩人每天都要燒香磕頭，即使進(jìn)了監(jiān)獄，也每日念經(jīng)誦佛。曾為濟(jì)南市“十佳公仆”的歷下區(qū)市政管理局原局長(zhǎng)的邵月平，用人先“看”生辰八字，與其“相生相合”者則提拔使用，與其“相克”尤其是“克我”者則一律靠邊站。還有諸如將石膏山改名為“仕高山”、“駱馬湖”改為“馬上湖”、辦公樓大門(mén)改朝向等等讓人哭笑不得的“壯舉”。一旦把所有這些聯(lián)系起來(lái)看，王林，以及所有已經(jīng)被揭露和尚未被曝光的“大師”們的發(fā)跡也就在情理之中了。

根據(jù)媒體的報(bào)道，王林的“王府”里，有兩層樓專(zhuān)門(mén)用來(lái)放與各色人等的合影，其中不乏許多達(dá)官顯貴的身影，而他們中的一些人已經(jīng)身陷囹圄，“大師”并沒(méi)有能夠保住他們的官位。

對(duì)于一些官員，如果想從“王大師”的倒掉得到點(diǎn)啟示的話，或許應(yīng)該是，少膜拜“大師”，多聯(lián)系群眾。當(dāng)前，全黨自上而下分批開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這是一些黨政領(lǐng)導(dǎo)重新樹(shù)立宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)、切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)、贏得人民群眾信任和擁護(hù)的最好時(shí)機(jī)，機(jī)不可失。

更進(jìn)一步的思考是，為什么一些官員沒(méi)時(shí)間下基層，卻有時(shí)間進(jìn)“王府”?為什么他們見(jiàn)到群眾躲都躲不及，卻對(duì)各種“大師”趨之若鶩?這些問(wèn)題的回答都最終得歸結(jié)到制度設(shè)計(jì)上。如果官員的政績(jī)不取決于群眾的態(tài)度，官員的提拔群眾沒(méi)有發(fā)言權(quán)，群眾監(jiān)督政府和表達(dá)訴求的渠道又不通暢，官員就會(huì)高高在上，脫離群眾，脫離生活，就會(huì)投入“大師”的懷抱，就會(huì)有各種各樣的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。因此，多聯(lián)系群眾不能只是一句口號(hào)，而應(yīng)當(dāng)落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的制度建設(shè)中去。