曾被視為封建迷信的風(fēng)水術(shù)，近年打著“傳統(tǒng)文化”旗號(hào)重新浮出水面。一些地方官員迷信風(fēng)水，為求官運(yùn)亨通、平安無事，請所謂的大師高人“指點(diǎn)迷津”。記者在多地采訪發(fā)現(xiàn)，官員迷信風(fēng)水已成了官場公開的秘密。有“風(fēng)水大師”直言，“我接的生意大都是官員的�！�

　　這幾年，官員風(fēng)水迷信不斷衍生出一系列鬧劇。幾乎每一個(gè)“大師”倒下去，在起底其擁躉的時(shí)候，總能找到不少來不及閃躲的各色官員的“魅影”。極端的例子，公眾早已耳熟能詳：譬如在河北高邑縣一條丁字路口的正中位置，曾擺放著一架退役老式殲6戰(zhàn)機(jī)，圍繞它還修了個(gè)小型花園，把主干道堵死，被堵的道路正對縣委大院。這是時(shí)任縣委書記的崔欣元迷信風(fēng)水的結(jié)果，飛機(jī)寓意升官發(fā)財(cái)。又譬如江西南部一個(gè)縣地稅局負(fù)責(zé)人在附近幾個(gè)縣來回調(diào)動(dòng)，9年也沒有獲得提拔，風(fēng)水師說因?yàn)樽鎵炦x址風(fēng)水不好，盡管之前已遷了3次墳，他還是去興國縣三僚村請風(fēng)水師指點(diǎn)，認(rèn)為“好風(fēng)水”是升官的捷徑。

　　面上的數(shù)字，也許更能說明部分官員對迷信的“愛之深”。國家行政學(xué)院社會(huì)和文化教研部研究員程萍曾主持“中國縣處級(jí)公務(wù)員科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查”課題組，據(jù)對參與調(diào)查的900多名縣處級(jí)公務(wù)員調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有47.6%的縣處級(jí)公務(wù)員不迷信，半數(shù)以上的縣處級(jí)公務(wù)員相信“相面”“周公解夢”“星座預(yù)測”和“求簽”等。部分官員中，對迷信活動(dòng)的相信程度甚至高于一般公眾。

　　時(shí)下，輿論在剖析官員迷信傾向的時(shí)候，總喜歡輕飄飄將之歸入“科學(xué)素養(yǎng)問題”的范疇。這是個(gè)天大的誤會(huì)。

　　道理并不復(fù)雜：一者，無論從學(xué)歷與學(xué)識(shí)來說，官員的科學(xué)素養(yǎng)都不可能在面上低于社會(huì)平均水平。譬如國家行政學(xué)院此前公布的一個(gè)對比數(shù)據(jù)，該院自2004年初開始，經(jīng)過兩年的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)與分析研究，首次得到中國地廳級(jí)公務(wù)員科學(xué)素養(yǎng)狀況的基本數(shù)據(jù)，他們對基本科學(xué)術(shù)語、基本科學(xué)觀點(diǎn)、基本科學(xué)方法、科學(xué)與社會(huì)之間關(guān)系的了解程度要比普通公眾高，某些方面甚至高出56.5%。二者，科學(xué)素養(yǎng)與風(fēng)水迷信，并不是邏輯上的悖論。譬如眾所周知愛因斯坦是大科學(xué)家，但這不妨礙他相信上帝的存在，誰也不能因其相信上帝就說他缺少科學(xué)素養(yǎng)。

　　那么，官員的類似風(fēng)水迷信，究竟是出于怎樣的心理“剛需”？他們信科學(xué)，對迷信也“寧可信其有”。歸根到底，在于一些人對“前程”的不確定性預(yù)測。正如北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院教授任建明所說，“我們國家選拔干部類似‘伯樂相馬’，而不是公開競爭的‘賽馬’，這使得官員升遷，更具有不確定性和神秘性�！迸缕床簧先�、怕被擠兌下來、怕東窗事發(fā)……當(dāng)一切程序正義不能安撫部分官員的神秘主義憂慮之后，風(fēng)水迷信就成了最暖人的“知心姐姐”。

　　官場迷信的衍生，本質(zhì)在于為官者看到了權(quán)力運(yùn)作中的某種詭異：可尋租、可規(guī)避監(jiān)督、可自由裁量。因此，真要拯救迷信的官員，不是發(fā)基本科普書、或者開幾堂科普課就能解決的問題。最核心的“處方”還是兩個(gè)：一是要大刀闊斧地推進(jìn)干部人事制度改革，完善并建立起一套更加科學(xué)、公開、公平公正的干部選拔制度體系，徹底扭轉(zhuǎn)“因人而異”的政績考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)；二是將所有的公權(quán)力都送進(jìn)制度的“籠子”里，以更公開透明的監(jiān)管防止權(quán)力動(dòng)了“歪心思”。

　　規(guī)范好權(quán)力、尊重好權(quán)益，官場迷信自然就會(huì)隨風(fēng)而去。