25日提請十二屆全國人大常委會十次會議審議的《關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定（草案）》提出，將9月30日確定為烈士紀(jì)念日。每年9月30日，國家舉行紀(jì)念烈士活動。

烈士紀(jì)念日，很快將會以法律形式確定下來，并付諸實施。這是對社會關(guān)切的積極回應(yīng)，更是整合優(yōu)秀歷史文化資源、凝聚民族強大精神力量的重要舉措。

在烈士的內(nèi)涵與外延的界定上，社會或許會有爭議，但從決定草案說明看，既然把烈士紀(jì)念日放在9月30日，即人民英雄紀(jì)念碑的奠基日，這又是國慶的前一天，其指向已經(jīng)很明確。

設(shè)立烈士紀(jì)念日，有著強烈的現(xiàn)實針對性。慎終追遠是我們的傳統(tǒng)美德，紀(jì)念烈士，崇拜英雄，汲取前行的精神力量，在史志記載中不絕如縷。要正視的是，如今世界眾多國家都有“陣亡紀(jì)念日”、“烈士紀(jì)念日”，但我們卻沒有。雖然，我們的烈士紀(jì)念碑、烈士公園已有不少，但我們的紀(jì)念往往顯得零碎、分散，這種零散的紀(jì)念所產(chǎn)生的精神凝聚和情感滲透，比國家法定的紀(jì)念日會遜色不少。更令人痛心的是，近些年來，淡化烈士烈屬的情況還相當(dāng)嚴(yán)重，不少烈士陵園破敗不堪；每到清明時節(jié)，去公墓祭祀的人川流不息，而烈士陵園卻往往冷冷清清；在深山老林里，一些烈士的尸骨還在飽受日曬雨淋；在紀(jì)念碑上和地方史志中，一些烈士連姓名都沒能留下。

歷史的宏大敘事，不免會留下諸多遺憾。對于烈士們的紀(jì)念，我們雖不能做到盡善盡美，但以一種法定的方式，以一種可以感知的儀式，對烈士們進行整體的追憶和緬懷，不僅是應(yīng)該的，也是完全可能的。這種紀(jì)念既是還先烈們一個公正，也是對后來者的一種示范與激勵。通過法定的方式和固定的儀式，強化對先烈們的集體記憶，日積月累，必定能沉淀成一個民族堅不可摧的精神力量。

忘記歷史，就會失本無根。近代以來，為了民族的復(fù)興，在戰(zhàn)場上、在刑場上犧牲的烈士何止千萬？他們死難的方式各有不同，一個共同點卻是：為了國家的獨立、民族的進步、民眾的幸福，烈士們可以不畏千難萬險，可以不顧個人榮辱安危，直至慷慨赴死。這種驚天地、泣鬼神的精神，正是中華民族傳承千古、砥礪前行的奧秘所在。

今天，我們已是世界第二大經(jīng)濟體，但發(fā)展起來后的問題的確不比發(fā)展之前少；進行全面深化改革，首先就要向既得利益者和特權(quán)階層開刀；持續(xù)對“老虎”、“蒼蠅”采取高壓態(tài)勢，意味著一場接一場的殊死較量。面對這樣的局勢，我們緬懷烈士，有著特殊的啟迪。國家富裕、人民幸福，這是先烈們所盼望的；會不會在一片叫好聲中迷失自己乃至沉淪下去，也是先烈們所擔(dān)憂的。紀(jì)念烈士，就是要時常捫心自問，我們的一言一行，是否對得起那些前赴后繼的烈士？離先烈們的期望與遺愿，我們還有多遠的距離？

如習(xí)近平總書記所言，“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”與有些國家的紀(jì)念日是為了窮兵黷武截然不同，我們紀(jì)念自己的烈士，是為了珍惜來之不易的和平時光，是為了使自己強大后不受他人欺侮，并積極促進世界的和平發(fā)展。這，才是烈士紀(jì)念日的真諦所在。