對轉(zhuǎn)型期的中國而言，移風(fēng)易俗應(yīng)與基層治理、社會治理有機(jī)結(jié)合起來，從構(gòu)建新的文化環(huán)境的角度在更高層次上予以考慮

古人講，習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。人文風(fēng)俗無論好壞，都有不可忽視的影響。群眾喜歡什么，反對什么，都可以從中看出一些端倪。對推進(jìn)社會治理和文明現(xiàn)代化而言，移風(fēng)易俗無疑是重要的一環(huán)。日前，中宣部、中央文明辦召開推動移風(fēng)易俗樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)電視電話會議，把反對鋪張浪費(fèi)、反對婚喪大操大辦作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，這有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

中國長期是一個(gè)人情禮法社會，婚喪嫁娶、生兒育女、養(yǎng)老送終等民風(fēng)習(xí)俗，看上去只是日常生活中的一些儀式和習(xí)慣，卻對百姓具有重要的精神價(jià)值，也在社會發(fā)展中扮演著重要角色。然而，根植于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的那些風(fēng)俗，并未隨著現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型而自然升級，而是作為一股習(xí)慣力量發(fā)揮著復(fù)雜的作用，亟待以社會主義核心價(jià)值觀和現(xiàn)代治理文化予以重塑。

人文風(fēng)俗背后，一般都有一些約定俗成的價(jià)值觀在支撐，但更重要的是，它經(jīng)歷了一個(gè)融入社會生活的過程。因此，移風(fēng)易俗，要以正確、健康的價(jià)值觀去打敗錯(cuò)誤、低俗的價(jià)值觀，但這個(gè)過程必須以人民群眾認(rèn)可的方式去推進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它�！卑盐蘸眠@一對關(guān)系，移風(fēng)易俗才不至于變成一廂情愿。

比如，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活改善，婚喪嫁娶講排場、比闊氣的風(fēng)氣，在一些地方又有所抬頭：生子、當(dāng)兵、升學(xué)等，都要大操大辦；結(jié)婚彩禮要“萬紫千紅一片綠”（一萬張5元，一千張100元，以及50元鈔票若干）、要“一動不動”（一輛汽車一套房）等，講究越來越多。這種物質(zhì)生活豐盈之后帶來的不良風(fēng)氣回潮，其實(shí)是因?yàn)樾聲r(shí)代的生活規(guī)范尚未形成，被舊有的惡風(fēng)陋俗鉆了空子。許多群眾也苦不堪言，只不過囿于傳統(tǒng)習(xí)俗和人情世故，難以掙脫。像這樣早已與時(shí)代脫節(jié)，變了味、走了樣的習(xí)俗，以及一些迷信化、低俗化的風(fēng)氣，既不符合現(xiàn)代文明，也并非人們內(nèi)心真正的向往，就應(yīng)該以更堅(jiān)決的態(tài)度反對，而不能被“紙老虎”嚇住。

當(dāng)然，這不等于一簡了之、一禁了之，而是以可行的新風(fēng)俗取而代之。比如近年來，山東大力推進(jìn)喜事新辦、喪事簡辦、厚養(yǎng)薄葬，在農(nóng)村普遍建立紅白理事會，取締“二次裝棺”、庸俗表演和吹鼓手，一些吹鼓手轉(zhuǎn)而加入或組織莊戶劇團(tuán)，豐富農(nóng)村文化生活去了。有的農(nóng)民說，過去一家有喜事，全村忙活，表面風(fēng)光、內(nèi)心叫苦；現(xiàn)在隨禮不坐席，隨禮最多50元。個(gè)別村堅(jiān)持“一元禮”，更是帶了個(gè)好頭。一位基層干部說，一開始感覺千百年來形成的風(fēng)俗習(xí)慣改變起來很難，但只要有人領(lǐng)頭頂住閑言碎語，群眾的支持度超出了基層干部的想象，說明匹配現(xiàn)代生活方式的習(xí)俗文明乃是人心所向。

社會治理一定程度上是人心治理，制度對人產(chǎn)生剛性約束，文化調(diào)適人的心靈和精神。對轉(zhuǎn)型期的中國而言，移風(fēng)易俗應(yīng)與基層治理、社會治理有機(jī)結(jié)合起來，從構(gòu)建新的文化環(huán)境的角度在更高層次上予以考慮。只有構(gòu)建一個(gè)更健康、更文明、更現(xiàn)代的文化環(huán)境，才能樹立健康的價(jià)值觀，抵御低俗之風(fēng)，讓人民群眾在良風(fēng)善俗中實(shí)現(xiàn)對美好生活的向往。

《 人民日報(bào) 》（ 2016年12月06日 05 版）