“學(xué)習(xí)路上”大型網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)  點(diǎn)擊進(jìn)入

中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京7月15日電 （萬鵬）十八大以來，習(xí)近平主席在不同場(chǎng)合多次談到中國(guó)“和”的文化以及和諧相處的國(guó)際觀。他多次指出，“中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸論’，中國(guó)人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因”，“中國(guó)將堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，這對(duì)中國(guó)有利，對(duì)亞洲有利，對(duì)世界也有利，任何力量都不能動(dòng)搖中國(guó)和平發(fā)展的信念�！苯�日，中共中央黨校哲學(xué)部教授喬清舉在《習(xí)式外交的“和”文化底蘊(yùn)》一文中分析，近年來，我國(guó)的外交戰(zhàn)略和舉措中越來越自覺地運(yùn)用“和實(shí)力”的理念來處理對(duì)外關(guān)系，“新型大國(guó)關(guān)系”、“一帶一路”、亞投行籌建等都是例證。喬清舉認(rèn)為，在當(dāng)今世界，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，以“和諧”的價(jià)值觀為核心，建立民主正義的國(guó)際秩序，從而實(shí)現(xiàn)的人類永久和平愿景，將是中華文明改寫人類歷史的偉大貢獻(xiàn)。我們將此文主要內(nèi)容摘編提煉如下，以饗讀者。

中國(guó)人民不接受“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯：

中國(guó)人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因

改革開放三十多年來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到世界第二；加上人口規(guī)模、國(guó)土面積等，這種體量讓世界感到疑慮。在這樣的國(guó)際形勢(shì)下，中國(guó)需要向世界展示自己的和平主義的文化傳統(tǒng)，說明其豐富深刻的內(nèi)涵，消除世界的疑慮。習(xí)近平主席在不同場(chǎng)合，多次談到中國(guó)和的文化以及和諧相處的國(guó)際觀。去年五月，在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上，他指出：“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯，愿意同世界各國(guó)人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平�！本o接著，在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表六十周年紀(jì)念大會(huì)上，他又指出：“中國(guó)人民崇尚‘己所不欲，勿施于人’。中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸論’，中國(guó)人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。中國(guó)將堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，這對(duì)中國(guó)有利，對(duì)亞洲有利，對(duì)世界也有利，任何力量都不能動(dòng)搖中國(guó)和平發(fā)展的信念。”習(xí)近平的講話，代表著中華民族的聲音，向世界傳達(dá)了中國(guó)的和平智慧和中國(guó)人民對(duì)待世界的和平友好態(tài)度。

從歷史上看，主權(quán)平等是近代國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。可是，民族國(guó)家之間的平等與和平并不是天然狀態(tài)，而是武力抗?fàn)幍慕Y(jié)果。就當(dāng)今來說，歐美西方文化仍為世界話語(yǔ)，“力量”思維根深蒂固。約瑟夫·奈提出“軟實(shí)力”（soft power）的概念，這相對(duì)于硬實(shí)力來說誠(chéng)然是一個(gè)進(jìn)步。但是，無論是軟實(shí)力還是硬實(shí)力，都有“力量”（power）在。現(xiàn)在的世界和平，是一種力量均勢(shì)的和平、強(qiáng)權(quán)壓制其他國(guó)家的和平，還不是各個(gè)國(guó)家、各種文明發(fā)自內(nèi)心、發(fā)自文化基因的和平，其思想基礎(chǔ)是薄弱的；世界迫切需要中國(guó)“和”的文化的再啟蒙，建立基于內(nèi)心真誠(chéng)的和平文化的思想基礎(chǔ)。中國(guó)文化的“中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處”作為國(guó)際關(guān)系原則，跨越時(shí)空，超越國(guó)度，具有永恒魅力。

中國(guó)“和”文化蘊(yùn)涵著“協(xié)和萬邦”的國(guó)際觀：

和平、和諧在中國(guó)文化中是有深厚根基的

和平、和諧在中國(guó)文化中是有深厚根基的。和諧的價(jià)值觀表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上，是天人合一的人與自然和諧觀；表現(xiàn)于人與人之間，是“己所不欲，勿施于人”的忠恕的人己和諧觀；表現(xiàn)在社會(huì)上，是“君子和而不同，小人同而不和”的“和為貴”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）、“大同”和“民胞物與”的理想社會(huì)；“和”表現(xiàn)于國(guó)際關(guān)系，是“萬邦和諧”、“萬國(guó)咸寧”的睦鄰友好關(guān)系。

“和”是中國(guó)文化的核心、普遍原理和根本價(jià)值觀。作為價(jià)值觀，它是中華民族最為永恒和深沉的精神追求。習(xí)近平曾在中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上深刻地指出：“中華民族歷來是愛好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中，深深體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。”這一概括是相當(dāng)準(zhǔn)確的。

“和”作為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則具有感化魅力：

愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界

2014年9月24日，習(xí)近平出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了“去粗取精”。他談到，“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”。“尊重生命”和“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道至今仍為國(guó)際公認(rèn)的兩條倫理金則。歷史上，中國(guó)真誠(chéng)地把和諧和“忠恕之道”作為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。從漢代開始直到清中葉，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)科技方面保持世界領(lǐng)先長(zhǎng)達(dá)1500年，但中國(guó)從來不靠“力量”進(jìn)行擴(kuò)張，陸地和海上絲綢之路、鄭和下西洋，都是文化文明的和平傳播。2013年10月24日，習(xí)近平在出席周邊外交工作座談會(huì)時(shí)曾指出，“我國(guó)周邊外交的基本方針，就是堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠(chéng)、惠、容的理念�！痹诋�(dāng)今世界，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，以“和諧”的價(jià)值觀為核心，形成全球經(jīng)濟(jì)與政治、文化與文明、命運(yùn)與生命共同體，將是中華文明改寫人類歷史的偉大貢獻(xiàn)。

中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“以文化人、以德服人”。孔子說：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之�！泵献诱f：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也�！敝袊�(guó)文化講究的是懷柔、感化；感化是感動(dòng)、打動(dòng)人心，使經(jīng)濟(jì)文化落后的民族能夠傾心于先進(jìn)文明，發(fā)自內(nèi)心地真誠(chéng)地學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)文明，成為先進(jìn)文明的一部分。習(xí)近平曾在講話中指出，“中華民族歷來是一個(gè)愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國(guó)人自古就推崇‘協(xié)和萬邦’、‘親仁善鄰，國(guó)之寶也’、‘四海之內(nèi)皆兄弟也’、‘遠(yuǎn)親不如近鄰’、‘親望親好，鄰?fù)�鄰好’、‘�?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡’等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。”

（本文綜合人民日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)、人民論壇等媒體報(bào)道）

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