第二部分　言語理解與表達

(共40題，參考時限35分鐘)

本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

請開始答題：

26. 懷特海說：科學(xué)研究的概率是999個想法會沒有任何結(jié)果，可是，第1000個想法也許會改變世界?？梢姡孟敕ǖ漠a(chǎn)生不是_______的。

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A. 隨心所欲 B. 輕而易舉

C. 一蹴而就 D. 信手拈來

27. 很多人認(rèn)為動力是一塊餡餅，會從天而降，幸運地砸在自己頭上，他們意識到自己缺少動力，卻還在_______，期望動力哪天能無緣由地突然撞到自己身上。

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A. 望眼欲穿 B. 翹首以盼

C. 浮想聯(lián)翩 D. 守株待兔

28. 語言在代代相傳的過程中會發(fā)生改變。在人口眾多的族群中，語言傾向於保持_______。原因很簡單，因為有更多的人能記住上一輩說話的方式。然而在規(guī)模較小的族群中，語言有可能更快地發(fā)生變化，在世代交替中有些音素將會_______。

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A. 穩(wěn)定　流失 B. 傳統(tǒng)　異化

C. 活力　消亡 D. 原貌　式微

29. 一個民族的文化與精神的健康發(fā)展，最重要的標(biāo)志就是敢於並善於_______所有優(yōu)秀的文化，如我們常常講，大唐時代長安流行胡樂，並沒有使我們的文化出現(xiàn)_______。

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A. 吸收　斷裂 B. 接納　蛻變

C. 借鑒　浮躁 D. 融合　停滯

30. 持之以恆的精神固然可貴，但如果我們所堅持、所固守的是_______甚至錯誤的，那堅持到底的結(jié)果隻能是一錯再錯。人生允許_______，敢於放棄不切實際的理想，也是一種生存智慧。

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A. 消極　無功而返 B. 盲目　知錯就改

C. 反面　偃旗息鼓 D. 偏頗　改弦易轍

31. 不管是無意還是有意，總有些_______的“史實”並不真實。又或者，有些歷史真相看起來無可置疑，但在它們背后，卻隱藏著另一層真相。當(dāng)我們試圖從歷史中汲取前人經(jīng)驗，為未來提供借鑒時，卻發(fā)現(xiàn)歷史並非全部都是真相，而是被_______過的。

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A. 蓋棺定論　增添 B. 言之鑿鑿　加減

C. 鐵証如山　修飾 D. 無可厚非　篡改

32. 徐霞客的山水之志來源於父親的榜樣、游記書籍的熏陶和母親的支持。大概因為讀書有偏好，霞客十來歲時應(yīng)童子試不成，索性改志投奔山水之間。到此時，霞客的所為並不_______，古代這樣的人很多，但他從此以后_______，純粹一生，別無他顧，這就難得了。

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A. 出格　專心致志 B. 獨特　堅忍不拔

C. 新鮮　矢志不渝 D. 另類　持之以恆

33. 現(xiàn)在一些談中國科技落后的文章，經(jīng)常以晚清保守派把西方科技作為“奇技淫巧”的例子來說明中國封建社會_______科學(xué)技術(shù)。這只是一種_______的說法。實際中國傳統(tǒng)上並不排斥科學(xué)技術(shù)，中國早期學(xué)者對此前影響生產(chǎn)力變化和社會變遷的重大發(fā)明創(chuàng)造都是相當(dāng)看重的，並對它們給予了沒有任何神秘色彩的記述和肯定。

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A. 排斥　以點帶面 B. 抵制　斷章取義

C. 鄙夷　信口開河 D. 輕視　以偏概全

34. 網(wǎng)絡(luò)由於飛速發(fā)展而在整個社會活動中發(fā)揮著日益巨大的作用，由於_______的加強，信息交流加快，生產(chǎn)和工作效率都大為提高。同時，也可能_______各種社會問題，如計算機犯罪、個人信息被泄露等。

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A. 關(guān)聯(lián)　催生 B. 聯(lián)系　引發(fā)

C. 互動　暴露 D. 交往　帶來

35. 近幾年，越來越多的慈善家從組織直接捐助轉(zhuǎn)變到希望通過基金會來發(fā)揮杠桿效用，_______社會的慈善資源?；饡呐d起最重要的意義就是讓整個公益界開始形成行業(yè)，可以吸引人才，加強管理，使中國的草根公益組織走上_______化道路。

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A. 撬動　專業(yè) B. 整合　職業(yè)

C. 挖掘　科學(xué) D. 吸引　正規(guī)

36. 微博實時、便捷，與旅游“在路上”的狀態(tài)_______。微博提供“社交加媒體”平臺，用戶樂於在此交流信息、分享感受，也容易接受他人的推薦。旅游屬於體驗型服務(wù)，即時消費型產(chǎn)品，人們在消費前往往會_______別人的評價，兩者再次找到契合點。

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A. 一拍即合　搜索 B. 殊途同歸　借鑒

C. 不謀而合　參考 D. 相輔相成　聽取

37. 借助於影視改編的力量，諜戰(zhàn)小說近幾年在市場上_______，屢屢成為人們茶余飯后的談資，也漸次進入文學(xué)研究的視野。而諜戰(zhàn)小說家屢獲文學(xué)大獎，更_______著“諜戰(zhàn)小說熱”所傳遞的某種文化訴求已經(jīng)參與了當(dāng)下文化空間的書寫。

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A. 風(fēng)生水起　象征 B. 方興未艾　預(yù)示

C. 炙手可熱　說明 D. 聲名鵲起　透露

38. 春天，雌蛾會發(fā)出一種氣味，能將遠(yuǎn)在幾百米外活動的雄蛾吸引過來?？茖W(xué)家們析取了這一氣味物質(zhì)，用此來_______雄蛾對雌蛾的追蹤，並誘使它們飛進所設(shè)的捕網(wǎng)。這是一種_______害蟲的有效的新方法。

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A. 監(jiān)測　控制 B. 阻止　防治

C. 促成　捕捉 D. 擾亂　消滅

39. 中國武術(shù)傳播的不應(yīng)僅僅是其技術(shù)體系，而更應(yīng)是文化，是理念，是那種重德行、重關(guān)系以及重人際信任的理念。參與其中的行動主體更應(yīng)該獲得的是親密關(guān)系、高度信任、遵從規(guī)范和精神氣質(zhì)的_______，而絕非是僅僅獲取_______的技術(shù)。

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A. 淨(jìng)化　戰(zhàn)無不勝 B. 陶冶　匹夫之勇

C. 培養(yǎng)　爐火純青 D. 涵養(yǎng)　好勇斗狠

40. 國際金融實踐領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況，_______了人們對國際金融理論與政策變革的需求，隨著國際金融危機的全面爆發(fā)，各國之間經(jīng)濟金融政策相互協(xié)調(diào)的重要性再次_______，學(xué)術(shù)界和政府部門對各國政策協(xié)調(diào)配合的_______也更為激烈。

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A. 激發(fā)　明晰　反響 B. 強化　浮現(xiàn)　爭議

C. 刺激　彰顯　討論 D. 推動　凸顯　談判

41. 說話不僅是一種生理功能，更是一種能力。會說話的人，縱然_______，滔滔不絕，聽者也不以為苦，縱然_______，一字千金，也能繞梁三日。成功人士大多是成功的說話者，毫不夸張地說，其成功至少有一半是用舌頭_______的。

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A. 能言善辯　訥口少言　實現(xiàn) B. 繪聲繪色　不露聲色　完成

C. 口若懸河　片言隻語　創(chuàng)造 D. 侃侃而談　緘口不言　獲取

42. 從長遠(yuǎn)來看，要維持一個城市的活力和繁榮，就必須注重提高普通市民的生活質(zhì)量，這最終決定了一個城市真正的_______，決定了一個城市是不是_______長期居住，是不是值得在閑暇之時走進_______，去發(fā)現(xiàn)和體驗每個人各具特色的生活狀態(tài)。

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A. 內(nèi)涵　值得　千家萬戶 B. 品位　適宜　大街小巷

C. 地位　方便　街頭巷尾 D. 價值　能夠　尋常巷陌

43. 生物分子計算機是一種用生物分子元件組裝成的納米級計算機，將其植入人體能自動掃描身體信號、_______生理指標(biāo)、_______疾病並控制藥物釋放等。但研究人員指出，要實現(xiàn)這一_______還要克服很多障礙。

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A. 監(jiān)測　判斷　目標(biāo) B. 記錄　查找　理想

C. 顯示　治療　技術(shù) D. 檢測　診斷　願景

44. 唐朝中期以后，帝國再次陷入激烈的持續(xù)動蕩，農(nóng)民起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)成了唐帝國后葉的_______。最終，中國進入了50余年的五代十國大分裂時期?？雌饋恚S河文明似乎已經(jīng)_______。但是，為什麼中國的文明沒像古埃及和古巴比倫那樣徹底衰亡，而是_______，一直延續(xù)至今呢？

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A. 主題　危在旦夕　薪盡火傳

B. 主線　岌岌可?！×祷?/p>

C. 主調(diào)　危機四伏　重振旗鼓

D. 主流　危如累卵　涅槃重生

45. 人就是一棵樹。當(dāng)我們有所失的時候，必須去_______，你會發(fā)現(xiàn)生命中那些曾以為不可或缺的東西，就像樹的須根，一旦_______，同樣也能頑強地活下去，這就是生命力。當(dāng)人被迫面臨一個新的環(huán)境，或是一種完全不同的生命狀態(tài)時，曾經(jīng)的成就與輝煌，就像那華麗的樹冠，隻會成為生命的_______。

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A. 適應(yīng)　失去　負(fù)擔(dān) B. 爭取　干枯　象征

C. 承受　萎縮　點綴 D. 挽救　暴露　印記

46. 蒙田說：“初學(xué)者的無知在於未學(xué)，而學(xué)者的無知在於學(xué)后?！币馑际钦f，第一種無知是連字都不識，當(dāng)然談不上有學(xué)問﹔第二種無知卻是錯讀了許多書，反而變得無知?！俺鯇W(xué)者”的無知容易辨別、也容易避免﹔但是“讀書讀得越多越好”的錯誤觀點似乎更能迷惑人，因此有必要審慎選擇閱讀的書目，以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。

根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無知”和“學(xué)者的無知”（　?。?。

A. 都是缺乏正確引導(dǎo)造成的

B. 既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆

C. 都是求知過程中難以避免的

D. 是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映

47. 在古代，每遇戰(zhàn)亂，手藝人都會成為戰(zhàn)爭雙方爭奪的對象，這是因為手藝人掌握著傳統(tǒng)社會中最重要的技術(shù)，他們代表著當(dāng)時最先進的社會生產(chǎn)力。如今，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能，成為當(dāng)今時代最強大的生產(chǎn)力，但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)於大眾。

這段文字意在說明（　?。?/p>

A. 與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑

B. 任何時代，社會發(fā)展的第一要素是社會生產(chǎn)力

C. 現(xiàn)代科技的進步對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

D. 現(xiàn)代科技可以解決制約著生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝難題

48. 目前我國氣象衛(wèi)星的技術(shù)能力，隻能在太空給大氣“拍照”，呈現(xiàn)出的是平面的圖像，對大氣的立體探測能力尚不足。隨著衛(wèi)星更新?lián)Q代、新科技的研發(fā)，今后可以給大氣做“CT”，比如能監(jiān)測出雲(yún)層的厚度、溫度及濕度的分布、臺風(fēng)的熱力學(xué)結(jié)構(gòu)，這將提高天氣預(yù)報的準(zhǔn)確率，提升我國應(yīng)對氣候變化的能力。目前我國的氣象衛(wèi)星在規(guī)模、核心技術(shù)方面和美國等發(fā)達國家相比還存在一些差距，再經(jīng)過十年的發(fā)展，有望趕上國際先進水平，甚至在部分領(lǐng)域取得領(lǐng)先，可能從一個“氣象衛(wèi)星大國”變成“氣象衛(wèi)星強國”。

根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（　?。?。

A. 現(xiàn)階段歐美國家的天氣預(yù)報準(zhǔn)確率略高於中國

B. 我國和發(fā)達國家的氣象衛(wèi)星技術(shù)水平相差十年

C. 我國氣象衛(wèi)星未來將能夠?qū)崿F(xiàn)大氣的立體探測

D. 目前我國氣象衛(wèi)星技術(shù)在某些領(lǐng)域處於世界領(lǐng)先地位

49. 蘇州曾經(jīng)是經(jīng)濟興盛、文化發(fā)達、人才薈萃之地。明末清初以后，蘇州士紳除少數(shù)人發(fā)生身份和觀念轉(zhuǎn)化外，多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念仍根深蒂固。而作為社會主流的士紳觀念和意識往往通過各種渠道浸潤展延，嚴(yán)重影響一般民眾，正因如此，晚清蘇州民風(fēng)靡弱閑散，生活節(jié)奏緩慢，缺乏早期現(xiàn)代化必需的緊迫感與開拓精神。清末及民國初期，蘇州人很少願意將資本投入到現(xiàn)代實業(yè)中，以至於蘇州錢莊吸收的存款在當(dāng)?shù)仉y以消納，不得不轉(zhuǎn)向外埠尋求出路。

這段文字主要介紹了（　?。?。

A. 清末蘇州資金消納的途徑與方式

B. 蘇州民眾在士紳觀念影響下的轉(zhuǎn)變

C. 民國初期蘇州實業(yè)發(fā)展衰落的原因

D. 士紳觀念制約了近代蘇州的現(xiàn)代化進程

50. 人口的激增，讓地球的糧食供應(yīng)面臨嚴(yán)峻的考驗，有科學(xué)家預(yù)計，到2050年，需要增加70％的耕地，人類才能養(yǎng)活自己。但地球上根本沒有這麼多可增加的耕地。於是，科學(xué)家轉(zhuǎn)向海洋求助：在遠(yuǎn)離海岸的開闊海域中養(yǎng)魚，可以給人類提供足夠的營養(yǎng)。我們可以大膽地預(yù)計，人類食物的藍(lán)色革命即將拉開序幕。

根據(jù)這段文字，“人類食物的藍(lán)色革命”是指（　?。?/p>

A. 對海洋產(chǎn)品進行深度加工，提高其利用率

B. 海水養(yǎng)殖業(yè)將逐漸取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位

C. 加大深海養(yǎng)殖的力度，彌補近海養(yǎng)殖的不足

D. 海洋魚類資源將在人類食物結(jié)構(gòu)中佔較大比重

51. 瓦特發(fā)明的蒸汽機將人類帶入工業(yè)社會，從此，以消耗自然資源為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟發(fā)展模式向各領(lǐng)域逐漸滲透，開始主導(dǎo)人類社會的方方面面。這種模式如同做蛋糕一樣，被做得越來越大，已經(jīng)不隻局限在“突飛猛進”的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，在城市規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域更為突出。這種模式的確為社會創(chuàng)造出了巨大財富，人們也從中或多或少得到了實惠，但其弊端正在逐漸顯現(xiàn)。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（　?。?。

A. 倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟發(fā)展模式

B. 批判工業(yè)社會的經(jīng)濟增長方式

C. 揭示工業(yè)社會經(jīng)濟發(fā)展模式的實質(zhì)

D. 呼吁人們降低對自然資源的消耗水平

52. 在任何一個歷史時代和藝術(shù)潮流中，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會成為外來藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處於被改造的弱勢地位，還會讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無疑也是缺乏活力的。近些年，當(dāng)代繪畫的活躍和繁榮，不僅僅得益於藝術(shù)家日益擴大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益於中國藝術(shù)家對於本民族文化的尊重和挖掘。

這段文字意在說明（　?。?。

A. 藝術(shù)創(chuàng)作離不開民族特性

B. 藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心

C. 繪畫的繁榮得益於本土文化元素的挖掘

D. 民族文化對繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

53. 審計部門的審計，只是對相關(guān)單位的財政資金使用起到一個監(jiān)督的作用，但是問責(zé)的權(quán)力並不在審計部門，他們的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問題，然后把問題移交給司法等相關(guān)部門去查處。這也就意味著，如果沒有了其他部門依法依規(guī)的后續(xù)處理，那麼審計部門所做的工作就會付諸東流。公眾呼吁“審計清單之外還應(yīng)該有一個問責(zé)清單”，原因正在於此。

對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。?/p>

A. 審計部門的職能范圍有待拓寬

B. 審計工作發(fā)揮作用的前提是流程透明

C. 問責(zé)程序是審計工作發(fā)揮效用的保障

D. 公眾對審計、問責(zé)機制的建議應(yīng)受重視

54. 隨著社會環(huán)境的影響和對兒童閱讀市場的認(rèn)識不斷加深，越來越多的作家自覺地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。從讀者年齡段來說，有的作家專心致志地為幼兒寫作，有的專門為小學(xué)低年級寫作，還有的著力滿足小學(xué)中高年級的閱讀需求﹔從寫作內(nèi)容來說，有的作家專門為孩子寫科幻故事，有的一心寫冒險小說，有的則認(rèn)真地為孩子寫生活故事。

對這段文字概括最準(zhǔn)確的是（　　）。

A. 兒童圖書寫作的目的性不斷增強

B. 兒童圖書作者的創(chuàng)作定位趨向精準(zhǔn)

C. 定位準(zhǔn)確的兒童圖書更適合兒童閱讀

D. 作家應(yīng)結(jié)合自身特長與市場需求確定創(chuàng)作方向

55. ①在這裡，人們已經(jīng)從浮躁的、高速的城市發(fā)展中沉澱下來，希望獲得內(nèi)在的平衡

②二十多年以來，從外表上看，那裡的變化並不是非常巨大

③整個城市顯得平和恬靜

④每年，我仍舊有機會飛往硅谷，參加各種年會

⑤包括節(jié)能減排的新舉措

⑥但是生活在那裡的人正在源源不斷地為它注入各種生機

將以上6個句子重新排列，語序正確的是（　　）。

A. ④②⑥⑤①③ B. ②④⑤⑥①③

C. ②④①③⑤⑥ D. ④①③②⑥⑤

56. ①認(rèn)為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的后代在不同時代、不同地點發(fā)展的結(jié)果

②主要根據(jù)是《梁書》中關(guān)於五世紀(jì)時中國僧人慧深漂洋過海到達“扶桑國”的故事，認(rèn)為“扶桑”即墨西哥

③日前，著名人類學(xué)家張光直教授提出了一個“瑪雅—中國文化連續(xù)體”的假設(shè)

④遺憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學(xué)的明確証實

⑤后來又有“殷人東渡說”，是說商朝時的中國人橫渡太平洋將文明帶到了美洲

⑥長期以來，不少人認(rèn)為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，最早提出這種觀點的是“扶桑國”說

將以上6個句子重新排列，語序正確的是（　?。?。

A. ③⑥①②⑤④ B. ③①④⑥②⑤

C. ⑥③②⑤①④ D. ⑥②⑤③①④

57. 飲食最基本的功能就在於它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過民族文化旅游浪潮的洗禮，________________，使人們不僅僅將飲食看做是果腹的手段，而且更注重體會和欣賞飲食過程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā　。?/p>

A. 美食體驗成為一種新興的旅游項目

B. 民族飲食文化與旅游文化逐步整合

C. 民族特色飲食文化的潛力得到開發(fā)

D. 飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

58. 1798年，英國航空科學(xué)家喬治·凱利設(shè)計出最早的直升飛行器並實踐了飛行計劃，其創(chuàng)意來自童年玩耍過的中國玩具“竹蜻蜓”。一百年后，“竹蜻蜓”加上達·芬奇直升飛行器的設(shè)計草圖，又變幻成了俄國伊戈爾·西科斯基童年夢中的趣味飛行﹔當(dāng)他的公司在1931年秋正式向泛美航空公司交付第一架S-42四發(fā)水上飛機的時候，西科斯基動情地說道：“現(xiàn)在大家看到的正是我30年前童年夢中的那個座艙……”

這段文字主要想傳遞的信息是（　?。?/p>

A. 很多代表進步的產(chǎn)物萌生於童年的夢想

B. 科技發(fā)展的每一步都凝聚著人類的智慧

C. 許多看似平凡的事物卻蘊藏了無限的奧秘

D. 兒時的想象力往往更為大膽，更富有創(chuàng)造性

59. 行業(yè)收入差異反映了行業(yè)壁壘的存在，其給予社會的直接影響就是個人的價值可能是無用的。在市場經(jīng)濟社會，最有價值的本是人才，一個人隻要有能力，在不同行業(yè)都應(yīng)該能夠得到社會的承認(rèn)，但是在行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實中，個人的價值讓位於行業(yè)的價值，個人的價值由行業(yè)的價值體現(xiàn)，而不是由個人體現(xiàn)，當(dāng)然此種情況下行業(yè)的發(fā)展也將受到制約。同時，由於進入行業(yè)的機制並不是自由競爭，行業(yè)收入差異還將讓人們看到公平的缺失和缺位——那些沒有能力但有關(guān)系進入高收入行業(yè)者，他們僅僅因為能夠進入而成為了更有價值的人。

這段文字旨在說明（　?。?。

A. 行業(yè)壁壘的存在體現(xiàn)了用人機制的不公

B. 個人價值的高低不應(yīng)該由行業(yè)價值來評估

C. 行業(yè)收入差異使人們對個人價值的評判發(fā)生扭曲

D. 行業(yè)壁壘使得真正的人才往往被拒之門外

60. 雲(yún)南是“生物王國”，而且地處大江大河的上游，是江河下游地區(qū)的“生態(tài)屏障”。曾有一段時間，雲(yún)南想通過發(fā)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)繞過工業(yè)化來發(fā)展，最大限度地保護生態(tài)環(huán)境和民族文化?，F(xiàn)在看來，如果工業(yè)或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位，第三產(chǎn)業(yè)就沒有服務(wù)對象，不僅經(jīng)濟社會發(fā)展受到制約，生態(tài)環(huán)境保護往往也因缺乏社會經(jīng)濟資源，難以持久維持。

作者通過這段文字意在強調(diào)（　　）。

A. 雲(yún)南經(jīng)驗証明發(fā)展工業(yè)與保護環(huán)境兩者並舉不悖

B. 在雲(yún)南單純發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，保護環(huán)境的作用不大

C. 在雲(yún)南兼顧經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護有較多困難

D. 在雲(yún)南發(fā)展工業(yè)是保護生態(tài)環(huán)境的必要條件

61. 中國學(xué)術(shù)歷來輕“術(shù)”。經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)都是太低級的“術(shù)”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來談文化的圈圈，特別是以儒家文化來評價儒家文化，其結(jié)論當(dāng)然不會是別的，用“四書五經(jīng)”來看“四書五經(jīng)”，隻能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會的實踐現(xiàn)實，不去研究特定文化背后的成因(特別是經(jīng)濟成因)，那麼得出“以中華文明整合世界”這樣的認(rèn)識就不奇怪了。

這段文字意在說明（　?。?。

A. 中國文化研究缺少經(jīng)濟成因分析

B. 傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)歷來看輕經(jīng)濟學(xué)科的價值

C. “以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬

D. 當(dāng)代儒家研究學(xué)者依然沒有走出輕“術(shù)”的窠臼

62. 日前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國電視智力節(jié)目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時間，很多網(wǎng)友擔(dān)心，電腦越來越像人了，將會超越人類智慧。從深藍(lán)到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎?近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會有“終結(jié)者”之類的擔(dān)憂。甚至有人認(rèn)為，電腦的計算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識，並最終替代人類。

作者對於“電腦替代人腦”這種觀點的態(tài)度（　?。?/p>

A. 作者認(rèn)為人工智能技術(shù)有可能實現(xiàn)電腦模擬人腦

B. 看不出作者是否認(rèn)同“電腦替代人腦”這種觀點

C. 認(rèn)同這種觀點，因為人工智能技術(shù)不斷超越人類智慧

D. 不認(rèn)同這種觀點，因為人類是人工智能技術(shù)的主宰者

63. “筆墨當(dāng)隨時代?！盻______________。時代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換，文藝的斗爭思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā　。?/p>

A. 隻有與時代同步伐，文藝才具有蓬勃的生命力

B. 任何一個歷史時期都會帶來文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步

C. 文藝的思維方式不可避免地要受到時代生活的影響

D. 時代主題往往是特定時代的反映，是政治思想的凝集

64. 當(dāng)前，信息技術(shù)、視聽手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式。可以說，這是發(fā)明蒸汽機和電力以來，最偉大的科學(xué)進步。不少人認(rèn)為，電視、電腦提供的畫面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識，超過了文字的功能。於是他們片面地認(rèn)為，人類進入了所謂的“讀圖時代”。

這段文字意在說明（　?。?。

A. 傳統(tǒng)文字的價值依然存在，並不會被圖像信息完全替代

B. 對於信息與知識的主要來源，很多人存在錯誤的看法

C. 影像所提供的信息含量並不比文字負(fù)載的信息少

D. 信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會是非常重大的

65. 縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價值。實質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展——古希臘、阿巴斯王朝巔峰時期的阿拉伯穆斯林、阿卡巴國王統(tǒng)治時期的印度和中國的唐朝時期都是如此。鑒於西方近幾個世紀(jì)的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認(rèn)為自己負(fù)有保護全人類的古老知識和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。

這段文字意在強調(diào)（　?。?/p>

A. 西方大學(xué)的成功之處在於重視學(xué)術(shù)研究，而不是以西方文明為導(dǎo)向

B. 任何文明的興盛與歷史並無直接關(guān)聯(lián)，而是來源於教育事業(yè)的繁榮

C. 重視人類文明的成果並使其不斷發(fā)展進步是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨特之處

D. 為了傳承和發(fā)揚中國文化，中國的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)

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