第二部分　言語(yǔ)理解與表達(dá)

(共40題，參考時(shí)限35分鐘)

本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

請(qǐng)開始答題：

26. 懷特海說(shuō)：科學(xué)研究的概率是999個(gè)想法會(huì)沒有任何結(jié)果，可是，第1000個(gè)想法也許會(huì)改變世界�？梢姡�好想法的產(chǎn)生不是_______的。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。

A. 隨心所欲 B. 輕而易舉

C. 一蹴而就 D. 信手拈來(lái)

27. 很多人認(rèn)為動(dòng)力是一塊餡餅，會(huì)從天而降，幸運(yùn)地砸在自己頭上，他們意識(shí)到自己缺少動(dòng)力，卻還在_______，期望動(dòng)力哪天能無(wú)緣由地突然撞到自己身上。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�。

A. 望眼欲穿 B. 翹首以盼

C. 浮想聯(lián)翩 D. 守株待兔

28. 語(yǔ)言在代代相傳的過(guò)程中會(huì)發(fā)生改變。在人口眾多的族群中，語(yǔ)言傾向于保持_______。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橛懈�多的人能記住上一輩說(shuō)話的方式。然而在規(guī)模較小的族群中，語(yǔ)言有可能更快地發(fā)生變化，在世代交替中有些音素將會(huì)_______。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�。

A. 穩(wěn)定　流失 B. 傳統(tǒng)　異化

C. 活力　消亡 D. 原貌　式微

29. 一個(gè)民族的文化與精神的健康發(fā)展，最重要的標(biāo)志就是敢于并善于_______所有優(yōu)秀的文化，如我們常常講，大唐時(shí)代長(zhǎng)安流行胡樂，并沒有使我們的文化出現(xiàn)_______。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�。

A. 吸收　斷裂 B. 接納　蛻變

C. 借鑒　浮躁 D. 融合　停滯

30. 持之以恒的精神固然可貴，但如果我們所堅(jiān)持、所固守的是_______甚至錯(cuò)誤的，那堅(jiān)持到底的結(jié)果只能是一錯(cuò)再錯(cuò)。人生允許_______，敢于放棄不切實(shí)際的理想，也是一種生存智慧。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�。

A. 消極　無(wú)功而返 B. 盲目　知錯(cuò)就改

C. 反面　偃旗息鼓 D. 偏頗　改弦易轍

31. 不管是無(wú)意還是有意，總有些_______的“史實(shí)”并不真實(shí)。又或者，有些歷史真相看起來(lái)無(wú)可置疑，但在它們背后，卻隱藏著另一層真相。當(dāng)我們?cè)噲D從歷史中汲取前人經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)提供借鑒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)歷史并非全部都是真相，而是被_______過(guò)的。

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A. 蓋棺定論　增添 B. 言之鑿鑿　加減

C. 鐵證如山　修飾 D. 無(wú)可厚非　篡改

32. 徐霞客的山水之志來(lái)源于父親的榜樣、游記書籍的熏陶和母親的支持。大概因?yàn)樽x書有偏好，霞客十來(lái)歲時(shí)應(yīng)童子試不成，索性改志投奔山水之間。到此時(shí)，霞客的所為并不_______，古代這樣的人很多，但他從此以后_______，純粹一生，別無(wú)他顧，這就難得了。

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A. 出格　專心致志 B. 獨(dú)特　堅(jiān)忍不拔

C. 新鮮　矢志不渝 D. 另類　持之以恒

33. 現(xiàn)在一些談中國(guó)科技落后的文章，經(jīng)常以晚清保守派把西方科技作為“奇技淫巧”的例子來(lái)說(shuō)明中國(guó)封建社會(huì)_______科學(xué)技術(shù)。這只是一種_______的說(shuō)法。實(shí)際中國(guó)傳統(tǒng)上并不排斥科學(xué)技術(shù)，中國(guó)早期學(xué)者對(duì)此前影響生產(chǎn)力變化和社會(huì)變遷的重大發(fā)明創(chuàng)造都是相當(dāng)看重的，并對(duì)它們給予了沒有任何神秘色彩的記述和肯定。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。

A. 排斥　以點(diǎn)帶面 B. 抵制　斷章取義

C. 鄙夷　信口開河 D. 輕視　以偏概全

34. 網(wǎng)絡(luò)由于飛速發(fā)展而在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮著日益巨大的作用，由于_______的加強(qiáng)，信息交流加快，生產(chǎn)和工作效率都大為提高。同時(shí)，也可能_______各種社會(huì)問題，如計(jì)算機(jī)犯罪、個(gè)人信息被泄露等。

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A. 關(guān)聯(lián)　催生 B. 聯(lián)系　引發(fā)

C. 互動(dòng)　暴露 D. 交往　帶來(lái)

35. 近幾年，越來(lái)越多的慈善家從組織直接捐助轉(zhuǎn)變到希望通過(guò)基金會(huì)來(lái)發(fā)揮杠桿效用，_______社會(huì)的慈善資源�；�金會(huì)的興起最重要的意義就是讓整個(gè)公益界開始形成行業(yè)，可以吸引人才，加強(qiáng)管理，使中國(guó)的草根公益組織走上_______化道路。

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A. 撬動(dòng)　專業(yè) B. 整合　職業(yè)

C. 挖掘　科學(xué) D. 吸引　正規(guī)

36. 微博實(shí)時(shí)、便捷，與旅游“在路上”的狀態(tài)_______。微博提供“社交加媒體”平臺(tái)，用戶樂于在此交流信息、分享感受，也容易接受他人的推薦。旅游屬于體驗(yàn)型服務(wù)，即時(shí)消費(fèi)型產(chǎn)品，人們?cè)谙�費(fèi)前往往會(huì)_______別人的評(píng)價(jià)，兩者再次找到契合點(diǎn)。

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A. 一拍即合　搜索 B. 殊途同歸　借鑒

C. 不謀而合　參考 D. 相輔相成　聽取

37. 借助于影視改編的力量，諜戰(zhàn)小說(shuō)近幾年在市場(chǎng)上_______，屢屢成為人們茶余飯后的談資，也漸次進(jìn)入文學(xué)研究的視野。而諜戰(zhàn)小說(shuō)家屢獲文學(xué)大獎(jiǎng)，更_______著“諜戰(zhàn)小說(shuō)熱”所傳遞的某種文化訴求已經(jīng)參與了當(dāng)下文化空間的書寫。

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A. 風(fēng)生水起　象征 B. 方興未艾　預(yù)示

C. 炙手可熱　說(shuō)明 D. 聲名鵲起　透露

38. 春天，雌蛾會(huì)發(fā)出一種氣味，能將遠(yuǎn)在幾百米外活動(dòng)的雄蛾吸引過(guò)來(lái)�？茖W(xué)家們析取了這一氣味物質(zhì)，用此來(lái)_______雄蛾對(duì)雌蛾的追蹤，并誘使它們飛進(jìn)所設(shè)的捕網(wǎng)。這是一種_______害蟲的有效的新方法。

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A. 監(jiān)測(cè)　控制 B. 阻止　防治

C. 促成　捕捉 D. 擾亂　消滅

39. 中國(guó)武術(shù)傳播的不應(yīng)僅僅是其技術(shù)體系，而更應(yīng)是文化，是理念，是那種重德行、重關(guān)系以及重人際信任的理念。參與其中的行動(dòng)主體更應(yīng)該獲得的是親密關(guān)系、高度信任、遵從規(guī)范和精神氣質(zhì)的_______，而絕非是僅僅獲取_______的技術(shù)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�。

A. 凈化　戰(zhàn)無(wú)不勝 B. 陶冶　匹夫之勇

C. 培養(yǎng)　爐火純青 D. 涵養(yǎng)　好勇斗狠

40. 國(guó)際金融實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況，_______了人們對(duì)國(guó)際金融理論與政策變革的需求，隨著國(guó)際金融危機(jī)的全面爆發(fā)，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)金融政策相互協(xié)調(diào)的重要性再次_______，學(xué)術(shù)界和政府部門對(duì)各國(guó)政策協(xié)調(diào)配合的_______也更為激烈。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。

A. 激發(fā)　明晰　反響 B. 強(qiáng)化　浮現(xiàn)　爭(zhēng)議

C. 刺激　彰顯　討論 D. 推動(dòng)　凸顯　談判

41. 說(shuō)話不僅是一種生理功能，更是一種能力。會(huì)說(shuō)話的人，縱然_______，滔滔不絕，聽者也不以為苦，縱然_______，一字千金，也能繞梁三日。成功人士大多是成功的說(shuō)話者，毫不夸張地說(shuō)，其成功至少有一半是用舌頭_______的。

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A. 能言善辯　訥口少言　實(shí)現(xiàn) B. 繪聲繪色　不露聲色　完成

C. 口若懸河　片言只語(yǔ)　創(chuàng)造 D. 侃侃而談　緘口不言　獲取

42. 從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，要維持一個(gè)城市的活力和繁榮，就必須注重提高普通市民的生活質(zhì)量，這最終決定了一個(gè)城市真正的_______，決定了一個(gè)城市是不是_______長(zhǎng)期居住，是不是值得在閑暇之時(shí)走進(jìn)_______，去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)每個(gè)人各具特色的生活狀態(tài)。

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A. 內(nèi)涵　值得　千家萬(wàn)戶 B. 品位　適宜　大街小巷

C. 地位　方便　街頭巷尾 D. 價(jià)值　能夠　尋常巷陌

43. 生物分子計(jì)算機(jī)是一種用生物分子元件組裝成的納米級(jí)計(jì)算機(jī)，將其植入人體能自動(dòng)掃描身體信號(hào)、_______生理指標(biāo)、_______疾病并控制藥物釋放等。但研究人員指出，要實(shí)現(xiàn)這一_______還要克服很多障礙。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�。

A. 監(jiān)測(cè)　判斷　目標(biāo) B. 記錄　查找　理想

C. 顯示　治療　技術(shù) D. 檢測(cè)　診斷　愿景

44. 唐朝中期以后，帝國(guó)再次陷入激烈的持續(xù)動(dòng)蕩，農(nóng)民起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)成了唐帝國(guó)后葉的_______。最終，中國(guó)進(jìn)入了50余年的五代十國(guó)大分裂時(shí)期�？雌饋�(lái)，黃河文明似乎已經(jīng)_______。但是，為什么中國(guó)的文明沒像古埃及和古巴比倫那樣徹底衰亡，而是_______，一直延續(xù)至今呢？

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�。

A. 主題　危在旦夕　薪盡火傳

B. 主線　岌岌可危　柳暗花明

C. 主調(diào)　危機(jī)四伏　重振旗鼓

D. 主流　危如累卵　涅槃重生

45. 人就是一棵樹。當(dāng)我們有所失的時(shí)候，必須去_______，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中那些曾以為不可或缺的東西，就像樹的須根，一旦_______，同樣也能頑強(qiáng)地活下去，這就是生命力。當(dāng)人被迫面臨一個(gè)新的環(huán)境，或是一種完全不同的生命狀態(tài)時(shí)，曾經(jīng)的成就與輝煌，就像那華麗的樹冠，只會(huì)成為生命的_______。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�。

A. 適應(yīng)　失去　負(fù)擔(dān) B. 爭(zhēng)取　干枯　象征

C. 承受　萎縮　點(diǎn)綴 D. 挽救　暴露　印記

46. 蒙田說(shuō)：“初學(xué)者的無(wú)知在于未學(xué)，而學(xué)者的無(wú)知在于學(xué)后。”意思是說(shuō)，第一種無(wú)知是連字都不識(shí)，當(dāng)然談不上有學(xué)問；第二種無(wú)知卻是錯(cuò)讀了許多書，反而變得無(wú)知。“初學(xué)者”的無(wú)知容易辨別、也容易避免；但是“讀書讀得越多越好”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)似乎更能迷惑人，因此有必要審慎選擇閱讀的書目，以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。

根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無(wú)知”和“學(xué)者的無(wú)知”（　�。�。

A. 都是缺乏正確引導(dǎo)造成的

B. 既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆

C. 都是求知過(guò)程中難以避免的

D. 是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映

47. 在古代，每遇戰(zhàn)亂，手藝人都會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象，這是因?yàn)槭炙嚾苏莆罩鴤鹘y(tǒng)社會(huì)中最重要的技術(shù)，他們代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力。如今，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能，成為當(dāng)今時(shí)代最強(qiáng)大的生產(chǎn)力，但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)于大眾。

這段文字意在說(shuō)明（　�。�。

A. 與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑

B. 任何時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的第一要素是社會(huì)生產(chǎn)力

C. 現(xiàn)代科技的進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

D. 現(xiàn)代科技可以解決制約著生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝難題

48. 目前我國(guó)氣象衛(wèi)星的技術(shù)能力，只能在太空給大氣“拍照”，呈現(xiàn)出的是平面的圖像，對(duì)大氣的立體探測(cè)能力尚不足。隨著衛(wèi)星更新?lián)Q代、新科技的研發(fā)，今后可以給大氣做“CT”，比如能監(jiān)測(cè)出云層的厚度、溫度及濕度的分布、臺(tái)風(fēng)的熱力學(xué)結(jié)構(gòu)，這將提高天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率，提升我國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的能力。目前我國(guó)的氣象衛(wèi)星在規(guī)模、核心技術(shù)方面和美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一些差距，再經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，有望趕上國(guó)際先進(jìn)水平，甚至在部分領(lǐng)域取得領(lǐng)先，可能從一個(gè)“氣象衛(wèi)星大國(guó)”變成“氣象衛(wèi)星強(qiáng)國(guó)”。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（　�。�。

A. 現(xiàn)階段歐美國(guó)家的天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率略高于中國(guó)

B. 我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家的氣象衛(wèi)星技術(shù)水平相差十年

C. 我國(guó)氣象衛(wèi)星未來(lái)將能夠?qū)崿F(xiàn)大氣的立體探測(cè)

D. 目前我國(guó)氣象衛(wèi)星技術(shù)在某些領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位

49. 蘇州曾經(jīng)是經(jīng)濟(jì)興盛、文化發(fā)達(dá)、人才薈萃之地。明末清初以后，蘇州士紳除少數(shù)人發(fā)生身份和觀念轉(zhuǎn)化外，多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念仍根深蒂固。而作為社會(huì)主流的士紳觀念和意識(shí)往往通過(guò)各種渠道浸潤(rùn)展延，嚴(yán)重影響一般民眾，正因如此，晚清蘇州民風(fēng)靡弱閑散，生活節(jié)奏緩慢，缺乏早期現(xiàn)代化必需的緊迫感與開拓精神。清末及民國(guó)初期，蘇州人很少愿意將資本投入到現(xiàn)代實(shí)業(yè)中，以至于蘇州錢莊吸收的存款在當(dāng)?shù)仉y以消納，不得不轉(zhuǎn)向外埠尋求出路。

這段文字主要介紹了（　�。�。

A. 清末蘇州資金消納的途徑與方式

B. 蘇州民眾在士紳觀念影響下的轉(zhuǎn)變

C. 民國(guó)初期蘇州實(shí)業(yè)發(fā)展衰落的原因

D. 士紳觀念制約了近代蘇州的現(xiàn)代化進(jìn)程

50. 人口的激增，讓地球的糧食供應(yīng)面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，有科學(xué)家預(yù)計(jì)，到2050年，需要增加70％的耕地，人類才能養(yǎng)活自己。但地球上根本沒有這么多可增加的耕地。于是，科學(xué)家轉(zhuǎn)向海洋求助：在遠(yuǎn)離海岸的開闊海域中養(yǎng)魚，可以給人類提供足夠的營(yíng)養(yǎng)。我們可以大膽地預(yù)計(jì)，人類食物的藍(lán)色革命即將拉開序幕。

根據(jù)這段文字，“人類食物的藍(lán)色革命”是指（　�。�。

A. 對(duì)海洋產(chǎn)品進(jìn)行深度加工，提高其利用率

B. 海水養(yǎng)殖業(yè)將逐漸取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位

C. 加大深海養(yǎng)殖的力度，彌補(bǔ)近海養(yǎng)殖的不足

D. 海洋魚類資源將在人類食物結(jié)構(gòu)中占較大比重

51. 瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)將人類帶入工業(yè)社會(huì)，從此，以消耗自然資源為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向各領(lǐng)域逐漸滲透，開始主導(dǎo)人類社會(huì)的方方面面。這種模式如同做蛋糕一樣，被做得越來(lái)越大，已經(jīng)不只局限在“突飛猛進(jìn)”的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，在城市規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域更為突出。這種模式的確為社會(huì)創(chuàng)造出了巨大財(cái)富，人們也從中或多或少得到了實(shí)惠，但其弊端正在逐漸顯現(xiàn)。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（　�。�。

A. 倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

B. 批判工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

C. 揭示工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的實(shí)質(zhì)

D. 呼吁人們降低對(duì)自然資源的消耗水平

52. 在任何一個(gè)歷史時(shí)代和藝術(shù)潮流中，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會(huì)成為外來(lái)藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢(shì)地位，還會(huì)讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無(wú)疑也是缺乏活力的。近些年，當(dāng)代繪畫的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術(shù)家日益擴(kuò)大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國(guó)藝術(shù)家對(duì)于本民族文化的尊重和挖掘。

這段文字意在說(shuō)明（　　）。

A. 藝術(shù)創(chuàng)作離不開民族特性

B. 藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心

C. 繪畫的繁榮得益于本土文化元素的挖掘

D. 民族文化對(duì)繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

53. 審計(jì)部門的審計(jì)，只是對(duì)相關(guān)單位的財(cái)政資金使用起到一個(gè)監(jiān)督的作用，但是問責(zé)的權(quán)力并不在審計(jì)部門，他們的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問題，然后把問題移交給司法等相關(guān)部門去查處。這也就意味著，如果沒有了其他部門依法依規(guī)的后續(xù)處理，那么審計(jì)部門所做的工作就會(huì)付諸東流。公眾呼吁“審計(jì)清單之外還應(yīng)該有一個(gè)問責(zé)清單”，原因正在于此。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。��?/p>

A. 審計(jì)部門的職能范圍有待拓寬

B. 審計(jì)工作發(fā)揮作用的前提是流程透明

C. 問責(zé)程序是審計(jì)工作發(fā)揮效用的保障

D. 公眾對(duì)審計(jì)、問責(zé)機(jī)制的建議應(yīng)受重視

54. 隨著社會(huì)環(huán)境的影響和對(duì)兒童閱讀市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不斷加深，越來(lái)越多的作家自覺地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長(zhǎng)。從讀者年齡段來(lái)說(shuō)，有的作家專心致志地為幼兒寫作，有的專門為小學(xué)低年級(jí)寫作，還有的著力滿足小學(xué)中高年級(jí)的閱讀需求；從寫作內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有的作家專門為孩子寫科幻故事，有的一心寫冒險(xiǎn)小說(shuō)，有的則認(rèn)真地為孩子寫生活故事。

對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（　�。�。

A. 兒童圖書寫作的目的性不斷增強(qiáng)

B. 兒童圖書作者的創(chuàng)作定位趨向精準(zhǔn)

C. 定位準(zhǔn)確的兒童圖書更適合兒童閱讀

D. 作家應(yīng)結(jié)合自身特長(zhǎng)與市場(chǎng)需求確定創(chuàng)作方向

55. ①在這里，人們已經(jīng)從浮躁的、高速的城市發(fā)展中沉淀下來(lái)，希望獲得內(nèi)在的平衡

②二十多年以來(lái)，從外表上看，那里的變化并不是非常巨大

③整個(gè)城市顯得平和恬靜

④每年，我仍舊有機(jī)會(huì)飛往硅谷，參加各種年會(huì)

⑤包括節(jié)能減排的新舉措

⑥但是生活在那里的人正在源源不斷地為它注入各種生機(jī)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（　�。�。

A. ④②⑥⑤①③ B. ②④⑤⑥①③

C. ②④①③⑤⑥ D. ④①③②⑥⑤

56. ①認(rèn)為瑪雅文明和中國(guó)古代文明是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)發(fā)展的結(jié)果

②主要根據(jù)是《梁書》中關(guān)于五世紀(jì)時(shí)中國(guó)僧人慧深漂洋過(guò)海到達(dá)“扶桑國(guó)”的故事，認(rèn)為“扶�！奔茨�西哥

③日前，著名人類學(xué)家張光直教授提出了一個(gè)“瑪雅—中國(guó)文化連續(xù)體”的假設(shè)

④遺憾的是，這些說(shuō)法至今還沒有得到考古學(xué)的明確證實(shí)

⑤后來(lái)又有“殷人東渡說(shuō)”，是說(shuō)商朝時(shí)的中國(guó)人橫渡太平洋將文明帶到了美洲

⑥長(zhǎng)期以來(lái)，不少人認(rèn)為瑪雅文明的源頭是古代的中國(guó)文明，最早提出這種觀點(diǎn)的是“扶桑國(guó)”說(shuō)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（　�。�。

A. ③⑥①②⑤④ B. ③①④⑥②⑤

C. ⑥③②⑤①④ D. ⑥②⑤③①④

57. 飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營(yíng)養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過(guò)民族文化旅游浪潮的洗禮，________________，使人們不僅僅將飲食看做是果腹的手段，而且更注重體會(huì)和欣賞飲食過(guò)程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā　。��?/p>

A. 美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目

B. 民族飲食文化與旅游文化逐步整合

C. 民族特色飲食文化的潛力得到開發(fā)

D. 飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

58. 1798年，英國(guó)航空科學(xué)家喬治·凱利設(shè)計(jì)出最早的直升飛行器并實(shí)踐了飛行計(jì)劃，其創(chuàng)意來(lái)自童年玩耍過(guò)的中國(guó)玩具“竹蜻蜓”。一百年后，“竹蜻蜓”加上達(dá)·芬奇直升飛行器的設(shè)計(jì)草圖，又變幻成了俄國(guó)伊戈?duì)枴の骺扑够�童年�?mèng)中的趣味飛行；當(dāng)他的公司在1931年秋正式向泛美航空公司交付第一架S-42四發(fā)水上飛機(jī)的時(shí)候，西科斯基動(dòng)情地說(shuō)道：“現(xiàn)在大家看到的正是我30年前童年夢(mèng)中的那個(gè)座艙……”

這段文字主要想傳遞的信息是（　�。�。

A. 很多代表進(jìn)步的產(chǎn)物萌生于童年的夢(mèng)想

B. 科技發(fā)展的每一步都凝聚著人類的智慧

C. 許多看似平凡的事物卻蘊(yùn)藏了無(wú)限的奧秘

D. 兒時(shí)的想象力往往更為大膽，更富有創(chuàng)造性

59. 行業(yè)收入差異反映了行業(yè)壁壘的存在，其給予社會(huì)的直接影響就是個(gè)人的價(jià)值可能是無(wú)用的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，最有價(jià)值的本是人才，一個(gè)人只要有能力，在不同行業(yè)都應(yīng)該能夠得到社會(huì)的承認(rèn)，但是在行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實(shí)中，個(gè)人的價(jià)值讓位于行業(yè)的價(jià)值，個(gè)人的價(jià)值由行業(yè)的價(jià)值體現(xiàn)，而不是由個(gè)人體現(xiàn)，當(dāng)然此種情況下行業(yè)的發(fā)展也將受到制約。同時(shí)，由于進(jìn)入行業(yè)的機(jī)制并不是自由競(jìng)爭(zhēng)，行業(yè)收入差異還將讓人們看到公平的缺失和缺位——那些沒有能力但有關(guān)系進(jìn)入高收入行業(yè)者，他們僅僅因?yàn)槟軌蜻M(jìn)入而成為了更有價(jià)值的人。

這段文字旨在說(shuō)明（　�。�。

A. 行業(yè)壁壘的存在體現(xiàn)了用人機(jī)制的不公

B. 個(gè)人價(jià)值的高低不應(yīng)該由行業(yè)價(jià)值來(lái)評(píng)估

C. 行業(yè)收入差異使人們對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)判發(fā)生扭曲

D. 行業(yè)壁壘使得真正的人才往往被拒之門外

60. 云南是“生物王國(guó)”，而且地處大江大河的上游，是江河下游地區(qū)的“生態(tài)屏障”。曾有一段時(shí)間，云南想通過(guò)發(fā)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)繞過(guò)工業(yè)化來(lái)發(fā)展，最大限度地保護(hù)生態(tài)環(huán)境和民族文化�，F(xiàn)在看來(lái)，如果工業(yè)或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位，第三產(chǎn)業(yè)就沒有服務(wù)對(duì)象，不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到制約，生態(tài)環(huán)境保護(hù)往往也因缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源，難以持久維持。

作者通過(guò)這段文字意在強(qiáng)調(diào)（　　）。

A. 云南經(jīng)驗(yàn)證明發(fā)展工業(yè)與保護(hù)環(huán)境兩者并舉不悖

B. 在云南單純發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，保護(hù)環(huán)境的作用不大

C. 在云南兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)有較多困難

D. 在云南發(fā)展工業(yè)是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必要條件

61. 中國(guó)學(xué)術(shù)歷來(lái)輕“術(shù)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)都是太低級(jí)的“術(shù)”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時(shí)下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來(lái)談文化的圈圈，特別是以儒家文化來(lái)評(píng)價(jià)儒家文化，其結(jié)論當(dāng)然不會(huì)是別的，用“四書五經(jīng)”來(lái)看“四書五經(jīng)”，只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會(huì)的實(shí)踐現(xiàn)實(shí)，不去研究特定文化背后的成因(特別是經(jīng)濟(jì)成因)，那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認(rèn)識(shí)就不奇怪了。

這段文字意在說(shuō)明（　�。�。

A. 中國(guó)文化研究缺少經(jīng)濟(jì)成因分析

B. 傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)術(shù)歷來(lái)看輕經(jīng)濟(jì)學(xué)科的價(jià)值

C. “以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬

D. 當(dāng)代儒家研究學(xué)者依然沒有走出輕“術(shù)”的窠臼

62. 日前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國(guó)電視智力節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時(shí)間，很多網(wǎng)友擔(dān)心，電腦越來(lái)越像人了，將會(huì)超越人類智慧。從深藍(lán)到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會(huì)代替人腦嗎?近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會(huì)有“終結(jié)者”之類的擔(dān)憂。甚至有人認(rèn)為，電腦的計(jì)算速度正變得越來(lái)越快，不久的將來(lái)電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識(shí)，并最終替代人類。

作者對(duì)于“電腦替代人腦”這種觀點(diǎn)的態(tài)度（　�。�。

A. 作者認(rèn)為人工智能技術(shù)有可能實(shí)現(xiàn)電腦模擬人腦

B. 看不出作者是否認(rèn)同“電腦替代人腦”這種觀點(diǎn)

C. 認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)不斷超越人類智慧

D. 不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)槿祟愂侨斯ぶ悄芗夹g(shù)的主宰者

63. “筆墨當(dāng)隨時(shí)代�！盻______________。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對(duì)生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時(shí)代主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換，文藝的斗爭(zhēng)思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā　。��?/p>

A. 只有與時(shí)代同步伐，文藝才具有蓬勃的生命力

B. 任何一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)帶來(lái)文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步

C. 文藝的思維方式不可避免地要受到時(shí)代生活的影響

D. 時(shí)代主題往往是特定時(shí)代的反映，是政治思想的凝集

64. 當(dāng)前，信息技術(shù)、視聽手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式�？梢哉f(shuō)，這是發(fā)明蒸汽機(jī)和電力以來(lái)，最偉大的科學(xué)進(jìn)步。不少人認(rèn)為，電視、電腦提供的畫面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識(shí)，超過(guò)了文字的功能。于是他們片面地認(rèn)為，人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”。

這段文字意在說(shuō)明（　�。�。

A. 傳統(tǒng)文字的價(jià)值依然存在，并不會(huì)被圖像信息完全替代

B. 對(duì)于信息與知識(shí)的主要來(lái)源，很多人存在錯(cuò)誤的看法

C. 影像所提供的信息含量并不比文字負(fù)載的信息少

D. 信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會(huì)是非常重大的

65. 縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價(jià)值。實(shí)質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展——古希臘、阿巴斯王朝巔峰時(shí)期的阿拉伯穆斯林、阿卡巴國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期的印度和中國(guó)的唐朝時(shí)期都是如此。鑒于西方近幾個(gè)世紀(jì)的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認(rèn)為自己負(fù)有保護(hù)全人類的古老知識(shí)和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（　�。�。

A. 西方大學(xué)的成功之處在于重視學(xué)術(shù)研究，而不是以西方文明為導(dǎo)向

B. 任何文明的興盛與歷史并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，而是來(lái)源于教育事業(yè)的繁榮

C. 重視人類文明的成果并使其不斷發(fā)展進(jìn)步是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨(dú)特之處

D. 為了傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，中國(guó)的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)

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