認識生態(tài)文明，建設美麗中國

民革上海市委主委 高小玫

勝利閉幕的中共十八大呈現(xiàn)了中國現(xiàn)代化的藍圖，展示出中國共產(chǎn)黨在新的歷史時刻重整出發(fā)的嶄新氣象，振作著全社會對未來的信心。生態(tài)文明建設，被列入中國特色社會主義“五位一體”總布局，其具象表達“美麗中國”，描繪出人民可期可念的綠色愿景，意義深遠。生態(tài)文明建設對應了凸現(xiàn)的生態(tài)矛盾，是實現(xiàn)“永續(xù)發(fā)展”的基礎。生態(tài)文明是中國現(xiàn)代化之路所選取的文明新模式，它迥異于西方曾經(jīng)的高消耗式工業(yè)文明，是中國對世界文明的貢獻。

生態(tài)文明關系著生產(chǎn)方式和生活方式的變革，在依靠生態(tài)治理技術進步的同時，也需要調整人與人、人與社會的關系，需要協(xié)調各種利益關系。這必然是一個生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力、上層建筑適應經(jīng)濟基礎的過程。十八大報告要求，“生態(tài)文明建設要融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程”。習總書記強調，把握總布局，要在堅持經(jīng)濟建設為中心的基礎上，協(xié)調推進政治、文化、社會、生態(tài)文明建設以及其它各方面的建設。協(xié)調推進，為生態(tài)文明建設的重要要求。

生態(tài)文明與美麗中國相連，但當下，由工業(yè)投資項目立項引發(fā)的“不美麗”時有發(fā)生，中國近年環(huán)境群體性事件呈爆發(fā)性增長之勢。走向美麗，不僅在發(fā)展中要抑制毀壞生態(tài)的沖動，還要面對隨之伴生的民眾權利意識覺醒，但法治文化淡薄的現(xiàn)實；面對群體、地域間利益矛盾凸顯，但社會管理模式不適配的現(xiàn)實；面對環(huán)境問題背后所要求的決策科學化和民主化的問題。因此生態(tài)文明建設，必將是艱辛的實踐歷程，正如十八大報告指出，要“頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”。

歷經(jīng)多年的高速發(fā)展，上海自然資源幾近用竭，環(huán)境承載問題迫在眼前。應當對生態(tài)文明建設在現(xiàn)代化建設布局中的地位有新的認識，處理好建設“四個中心”與建設生態(tài)文明的關系，認識生態(tài)文明建設的意義，向生態(tài)建設求效益、求發(fā)展、求文明。應當將生態(tài)文明的要求放到整體戰(zhàn)略的高度，在政治、文化、社會建設各方面協(xié)同推進。

社會與法制是民革的重點關注領域，與生態(tài)文明相關的新能源、循環(huán)利用也是上海民革長期關注的問題。如報廢汽車、廢舊潤滑油的回收利用、生活垃圾的利用、污水能量利用、光伏建筑一體化的推動等，民革都曾提出過建議。學習貫徹十八大精神，民革將更加重視生態(tài)文明建設，關心循環(huán)應用產(chǎn)業(yè)，關心利舊的行業(yè)發(fā)展政策規(guī)范建立，關心生活廢棄物的分類、回收，也關心控制、減少浪費的新生活運動；從經(jīng)濟、政治、文化、社會全方位著眼，履行參政黨職責，為建設美麗中國獻計出力。