故事薄弱，價(jià)值打折

需要深化內(nèi)涵慰藉心靈

不過(guò)，應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)大片時(shí)代只有10年，與美國(guó)等電影強(qiáng)國(guó)相比，畢竟差距明顯。因此，在確認(rèn)中國(guó)大片美學(xué)風(fēng)格的形成及其文化軟實(shí)力提升的同時(shí)，更要冷靜地看待它遺留的老問(wèn)題和面臨的新挑戰(zhàn)。首先，老問(wèn)題和新挑戰(zhàn)就集中來(lái)自最基本的編劇環(huán)節(jié)。當(dāng)觀眾被其超級(jí)影像奇觀吸引時(shí)，往往會(huì)情不自禁地對(duì)它的故事邏輯性、完整性及流暢性等提出更高的美學(xué)要求。但恰恰是在這個(gè)基本環(huán)節(jié)上，《英雄》、《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》、《無(wú)極》等暴露出明顯的破綻。中國(guó)電影史上其實(shí)不乏優(yōu)秀劇本，而劇本之所以在大片時(shí)代變成了突出問(wèn)題，可能由于編劇和導(dǎo)演等把主攻方向投放到視聽(tīng)盛宴的營(yíng)造上而忽略了起碼的敘事技能。而恢復(fù)和提升編劇的敘事素養(yǎng)，正是中國(guó)大片進(jìn)一步發(fā)展所必須解決的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。

其次，不少中國(guó)大片仍缺少先進(jìn)的文化價(jià)值理念和較高的價(jià)值品質(zhì)。中國(guó)電影在視聽(tīng)奇觀打造方面已取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但總體上看，還缺少可與之相匹配的情感、意義、思想、氣質(zhì)等價(jià)值理念及品質(zhì)。這具體表現(xiàn)在，缺少富于文化深度、美學(xué)蘊(yùn)藉、普遍性及吸引力的價(jià)值理念。《英雄》所蘊(yùn)含的不加分析地為秦王暴政之“天下”而寧可犧牲個(gè)體利益的價(jià)值理念，難免受到質(zhì)疑和批評(píng)�！稛o(wú)極》、《夜宴》和《滿城盡帶黃金甲》，在大膽嘗試跨越古與今或東方與西方的題材移植時(shí)，因文化價(jià)值理念上的迷離而使故事陷于非古非今、非東非西的混亂境地。這些來(lái)自文化價(jià)值理念及品質(zhì)方面的問(wèn)題，正是中國(guó)大片需要盡力化解的。

此外，還有“走出去”的課題。中國(guó)大片目前的現(xiàn)狀是，除了《英雄》、《赤壁》等少數(shù)能在海外取得較大影響力外，多數(shù)影響力都僅僅局限在中國(guó)內(nèi)地。這固然與電影營(yíng)銷策略滯后有關(guān)，更與影片的編劇水平、故事內(nèi)涵及其價(jià)值蘊(yùn)藉等有關(guān)，還要加上人們?cè)絹?lái)越多地論及的“文化折扣”因素。大片要想真正成為中國(guó)走向電影強(qiáng)國(guó)的先鋒及醒目路標(biāo)，還需要在如何“走出去”方面狠下功夫。10多年前霍建起執(zhí)導(dǎo)的中小成本影片《那山 那人 那狗》之所以在日本取得意料之外的空前成功，恰是由于故事適時(shí)地滿足了日本社會(huì)在家庭倫理、特別是父子關(guān)系問(wèn)題上化解緊迫的現(xiàn)實(shí)危機(jī)的需要。中式大片應(yīng)以此為鑒，深入分析國(guó)際社會(huì)特別是特定國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題及文化傳統(tǒng)，富有針對(duì)性地打造既具備中國(guó)文化感召力又滿足對(duì)象國(guó)特定需要的影片。

回望中國(guó)大片10年美學(xué)探究之路，可謂得失兼有，成績(jī)可喜而問(wèn)題突出。電影人需要冷峻地總結(jié)美學(xué)得失，在繼續(xù)開拓中不斷改進(jìn)和完善自己的獨(dú)特舞姿，以便穩(wěn)步提升自身的社會(huì)影響力和文化軟實(shí)力。與此同時(shí)，社會(huì)各界也應(yīng)以寬松姿態(tài)，鼓勵(lì)電影人專心從事美學(xué)探索，敢于包容其在所難免的一時(shí)的美學(xué)與文化挫折。