從工作崗位退下來，這是自然的法則，是事業(yè)的需要，也是我人生的一個轉(zhuǎn)折。在為黨和人民工作的50個年頭里，組織給了我精心的培養(yǎng)，人民給了我極大的信任，一路走來的同事和摯友給了我鼎力的支持。想起走過的山山水水，思起遇到的人人事事，念起感悟過的點點滴滴，心中總會涌起一種深厚的情懷。因為這份情懷，促使我想再去走走那些夢縈魂繞的地方，再去看看那些曾經(jīng)并肩前行的老友，再去品品那份在共同奮斗中結(jié)下的愈久彌醇的珍貴情誼。
在這眾多的情懷中，黃山是我經(jīng)常想念和牽掛的一個地方，也是我離職后首先來到的地方。在安徽工作期間我曾說過，黃山是安徽最大的精品、最響的品牌、最靚麗的名片、最有標志性的地方；黃山所在地孕育的徽文化底蘊深厚，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奇葩。我為大自然造化的黃山大美境界而贊嘆，也為這里產(chǎn)生的厚重徽文化而沉迷。黃山不僅是游覽、休閑、養(yǎng)生的勝地，更是可以引人思索、頓悟，升華心靈的凈土。在黃山，思緒潮涌，感慨萬千。
一、天地之美，美在黃山
黃山博大精深，內(nèi)涵豐富，生態(tài)絕佳。千百年來，凝聚天地之美的黃山吸引了無數(shù)海內(nèi)外游客。明代大旅行家徐霞客在游歷名山大川后說：“薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣”。劉海粟大師一生十上黃山，感慨“黃山是我?guī)�，我是黃山友”，傳為藝術(shù)佳話。我因為工作等關(guān)系，曾經(jīng)多次到過黃山地區(qū)，數(shù)次登上黃山，每一次都有看不夠、悟不透的感覺，每一次都有新的啟迪。
登黃山，最讓人難忘的當然首推黃山松。黃山松是在黃山獨特地貌和氣候環(huán)境中形成的樹種，生長在海拔800米以上的地方，針葉密短，葉色蒼翠，樹冠扁平，姿態(tài)優(yōu)美雅致，氣勢古樸渾厚，造型奇特、美麗絕倫，千松千姿、各具形態(tài)，猶如一支支神奇的畫筆，把七十二峰處處點染，給一千多平方公里的黃山抹上了生命的色彩。正因有了遍布峰林溝壑的黃山松，于是，山活了，風動了，云涌了，泉響了……連山石也有了靈氣。
黃山名松眾多，最有名的還是迎客松。她挺立在玉屏峰前獅石旁、文殊洞之上，破石而生，壽逾千年，姿態(tài)蒼勁。樹形平展如蓋，側(cè)枝橫空斜出，似在展臂迎客，已經(jīng)成了中華民族對外友好的象征。給我印象很深也很感慨的還有團結(jié)松。她諸根盤結(jié)，側(cè)干眾多，團團簇簇，圍抱生長，既同享雨露，枝葉茂盛，又共抗風寒，雄偉挺拔。站在團結(jié)松面前，團結(jié)的重要性真是不言而喻啊�？v觀古往今來，我們都有這樣一個體悟，凡是有合力的地方就是有活力的地方，凡是有合力的事業(yè)就是有生機的事業(yè)，凡是有合力的民族就是有希望的民族。團結(jié)出戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力、凝聚力，團結(jié)利黨、利國、利民，團結(jié)也是利己的，是有益于個人的心情舒暢和身體健康的。
在安徽工作期間，我和同志們曾一起提煉出 “黃山松精神”——頂風傲雪的自強精神，堅韌不拔的拼搏精神，眾木成林的團結(jié)精神，百折不撓的進取精神，廣迎四海的開放精神，全心全意的奉獻精神。這種精神在安徽發(fā)展的負重追趕階段起到了激勵斗志、鼓舞士氣的作用。其實，在黃山松身上還有一種重要的特質(zhì)，就是順勢而為。黃山松之所以能在巖石夾縫中生存發(fā)展，并且千姿百態(tài)，正是因為順應地理環(huán)境和氣候條件，根據(jù)山勢、陽光、云霧、風霜而成長。順勢而為方能事半功倍，這也是黃山松昭示的大道。
登黃山，最讓人迷戀的可能是黃山泉。徒步登山，�？裳赝究吹健吧街幸灰褂辏幪帓祜w泉”的美麗景致。眾多不知名的瀑布從山澗噴泄而下，如白練長垂，銀河掛落，泉水在巖石上激蕩，就像噴珠濺玉一樣，十分壯觀。自古名山出名泉，黃山最著名的有黃山溫泉、百丈泉、鳴弦泉等。黃山溫泉水質(zhì)優(yōu)良，含有多種微量元素，具有一定的醫(yī)療價值。晚唐詩人杜荀鶴贊曰：“聞有靈湯獨去尋，一瓶一缽一兼金”�，F(xiàn)在到黃山，可以喝上黃山本地產(chǎn)的礦泉水，仔細品味甘冽醇美，非常愜意。
仁者樂山、智者樂水，親近自然、人之本性。美麗自然，水是至為重要的載體。觀黃山泉，我們可以體會到水性的偉大。水性仁愛，滋潤萬物、生生不息，“善利萬物而不爭”；水性堅韌，水滴石穿，奔騰到海、百折不回；水性柔和，順勢而為、隨物賦形，但又保持自身本色；水性豁達，虛懷若谷、包容一切，可謂大愛無疆。水性通人性，老子推崇“上善若水”，我們今天確實應當提倡以水為鏡、以水為師，做事當如此，做人當如是。
登黃山，最讓人感到壯觀的要數(shù)黃山云�！包S山自古云成海，從此云天雨也多”。黃山的云海不但天數(shù)多，而且范圍廣，壯觀闊達，變化莫測，因而黃山也有黃海的別稱。明代唯一存世的黃山志書就叫《黃�！�，清代康熙帝還題寫了“黃海仙都”的匾額。在黃山看云海，最好選擇冬春季節(jié)，雨過天晴的日子，同時要選擇理想的位置，如始信峰觀北海，玉屏樓觀南海，排云亭觀西海，白鵝嶺觀東海，光明頂觀天海。登上蓮花峰則五海盡在眼底。
看著眼前飄渺、壯闊的云海，令人思緒萬千。世間萬物就像黃山的云海一樣，變化是永恒的，靜止只是特定時段的表現(xiàn)形式。黃山如果缺少了云海的變化，其多姿多彩的獨特神韻可能就會打些折扣，欣賞的雅致和興趣也可能受到影響。正因為如此，近現(xiàn)代很多攝影繪畫佳作都熱衷于以黃山云海為題材。黃山云海，變與不變，這其中蘊含的辯證法也許值得我們花更多的時間去體味。
登黃山，最讓人回味的莫過于在黃山之巔品賞黃山茶。好山好水出好茶，黃山毛峰、太平猴魁、祁門紅茶皆形美味醇。每次登黃山，都要沿途小坐，一邊品茶談人生，一邊論道茶文化。黃山地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，云霧繚繞，土壤肥沃，森林覆蓋率高，優(yōu)越的地理、生態(tài)環(huán)境孕育了豐富質(zhì)優(yōu)的黃山茶。
黃山人對茶道有著深厚的情感，我們對其中“三昧”也有一些感悟。首先是“度”的準確把握，采摘時間要適當，殺青、烘焙時火候要適合，溫度過高了茶葉就會烤焦，低了就會氧化、發(fā)紅。其次是品牌特色的堅守，制作工藝、質(zhì)量標準、市場定位等，都一絲不茍，精益求精。再次是“有滋有味”的品茗意境，飲茶是黃山人的生活必需和習慣，但只有保持淡定的心境和超然的態(tài)度，才能真正悟出茶道。從茶道觀人生，度的把握、品行的堅守、心態(tài)的平和同樣不可或缺，而又很難做到。人生的遺憾往往是選擇容易堅持難，選準的卻輕易放棄，而錯誤的又一再延續(xù)。在人的一生當中，既要有聲有色地工作，有板有眼地干事，又要有情有義地交往，有德有誠地待人，也要有動有靜地健體，有說有笑地生活，這樣才能有血有肉地做人，擁得有滋有味的人生。
登黃山，最讓人喜愛的則不能不說到黃山猴。安徽的省樹是黃山松，省花是黃山杜鵑，這些都是黃山的特色物種。其實，還有一個特色物種就是黃山短尾猴。黃山猴很有靈性，有著豐富的“社會行為”。它們棲息于600～1600米的高山密林之中，經(jīng)常成群活動在峰林峽谷之間，攀巖登崖，如履平地。來時浩浩蕩蕩，漫山遍野；去時無影無蹤，不知所向。黃山猴等級森嚴，第一等級為猴王（雄猴），權(quán)力至高無上，享有食物優(yōu)先權(quán)、交配權(quán)，戰(zhàn)時沖鋒陷陣，群內(nèi)威信最高。猴王的產(chǎn)生方式，主要是通過武力征服，競爭上崗，勝者為王，敗者為奴。體型健碩、行動敏捷的猴王通過優(yōu)先的交配權(quán)，確保種族的優(yōu)秀基因得到遺傳。猴群數(shù)量相對固定，超過一定數(shù)量時，猴王會趕走一部分猴子或者殺死淘汰剛出生不久的弱猴，來達到控制猴群數(shù)量的目的。同時，黃山猴群體內(nèi)部關(guān)系又較為和諧，猴與猴之間通過理毛、架橋等動作，緩和矛盾，增加親情，密切關(guān)系。黃山猴群之間關(guān)系也比較和睦，其領(lǐng)地相對固定，彼此之間互不侵犯。在黃山猴身上，競爭與合作的辯證關(guān)系體現(xiàn)得十分充分。我曾經(jīng)說過，競爭具有魔力和魅力，最無情卻又最有情，看似無情的競爭往往能夠帶來有情的結(jié)果。適度的競爭能帶來效率，提高質(zhì)量，也能夠促進合作，增進和諧。
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