（二）兩個(gè)極端都在阻撓或誤導(dǎo)我國的市場化改革

在當(dāng)代，并非什么樣的市場經(jīng)濟(jì)都有效率，更不一定符合我國的各種國情。反之，這些國情卻對其市場模式的選擇形成客觀制約：首先，人均資源占有量少的基本國情決定保障能力低，這使社會對財(cái)富占有兩極分化的承受力有限，一旦經(jīng)濟(jì)運(yùn)動陷入“消費(fèi)需求遞減”規(guī)律導(dǎo)致的惡性循環(huán)，很快會逼近許多人的心理甚至生理極限；追求原始公平的傳統(tǒng)價(jià)值體系，又隱伏著巨大的社會反彈乃至爆發(fā)能量，這種基本國情表明經(jīng)濟(jì)改革的政策調(diào)整有限度；再者，從“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”傳承的宗法關(guān)系和觀念，則是制約著市場模式選擇的特殊國情條件，這種國情條件下的私有化往往形成家族企業(yè)，只有通過法定公有制進(jìn)行社會化籌資，才能割斷血緣和人情臍帶實(shí)現(xiàn)管理專業(yè)化，并找出社會主義公有制結(jié)構(gòu)中的特定私有關(guān)系，創(chuàng)建起“公中有私”的現(xiàn)代公有制，才有與西方“私中有公”（在財(cái)產(chǎn)私有制的法定形式下，其實(shí)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自發(fā)地形成公有產(chǎn)權(quán)）形式抗衡的制度效率。

由于受從前蘇聯(lián)沿襲的教科書影響，國內(nèi)學(xué)者把目光聚焦在計(jì)劃手段和國有化形式，忽略由養(yǎng)家糊口之生活需要內(nèi)容規(guī)定的特有勞動目的。一旦南巡講話與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論攤牌，他們在思想深處很難轉(zhuǎn)彎，造成馬克思學(xué)派對市場化改革的專業(yè)研究長期滯后，新自由主義才能夠來填補(bǔ)空白。這又由于在市場化改革之初，從前蘇聯(lián)沿襲的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論，曾迫使我國的改革先不論姓“社”姓“資”，爾后這種理論越來越背離群眾的現(xiàn)實(shí)需要，就逐漸自行被社會生活給邊緣化。曾幾何時(shí)，這套阻礙改革的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論，自然為受益于改革的人民群眾拋棄，并因?yàn)樗�打著馬克思的旗號而開始敗壞其社會聲譽(yù)。因此在鄧小平逝世后的世紀(jì)之交，研究市場經(jīng)濟(jì)一般的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，借傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論破產(chǎn)之機(jī)，很快占據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)主流誤導(dǎo)決策，其中把市場神圣化的新自由主義流派，更是西方為自身“利益最大化”，而把他們戰(zhàn)前總出大問題的資本主義私有制推銷過來，對南巡講話則用斷章取義的詭辯手法，實(shí)際是把法定國有資產(chǎn)作為資本原始積累的掠奪對象�？磥砝碚撋稀安钪�毫厘”，實(shí)踐中就要“謬之千里”！從我國經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐看，國有企業(yè)改革中采取的各種經(jīng)營形式，不同程度地曾受到過傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論阻撓和“你有我有全都有”的原國有產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)梗阻，致使國有經(jīng)濟(jì)體制改革道路維艱。目前，面對西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的各種外部壓力，國內(nèi)兩個(gè)極端傾向的碰撞和各種扭曲思潮的影響，我國市場化的經(jīng)濟(jì)改革，進(jìn)一步明確黨的十八大提出的新思路、新觀點(diǎn)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志在十八大研究班上的重要講話精神，正確認(rèn)識我國改革前后兩個(gè)歷史時(shí)期的區(qū)別與聯(lián)系，對當(dāng)前和今后一個(gè)歷史時(shí)期的改革開放是非常必要的。

針對新自由主義誤導(dǎo)市場化改革，造成兩極分化等的社會和環(huán)境問題，中央適時(shí)提出了科學(xué)發(fā)展觀。在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，戰(zhàn)后西方國家的經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變，是由于這些國家自發(fā)地出現(xiàn)勞動者與投資方分享的經(jīng)濟(jì)模式，形成勞動者個(gè)人所有公共占有的現(xiàn)代公有制形式，發(fā)生《資本論》闡述的科學(xué)社會主義變化，也就培育出強(qiáng)大的中產(chǎn)階級。在當(dāng)今世界，無論要建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)合理利用資源的可持續(xù)發(fā)展，還是要化解社會矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，創(chuàng)建以人為本的和諧社會，都要通過體制改革來轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，因此轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式,應(yīng)為“發(fā)展是硬道理”的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)含義。在當(dāng)代，增長方式轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是科學(xué)發(fā)展，這是科學(xué)發(fā)展觀與“發(fā)展是硬道理”的內(nèi)在聯(lián)系。反之，新自由主義鼓吹的全盤私有化，在歷史上僅僅比原始公有制有效率，現(xiàn)在只配給西方當(dāng)附庸；另一極端重彈前蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)老調(diào)，會造成平均主義全無效率，抓住一個(gè)時(shí)期否定其他時(shí)期，都是有悖于中國國情的�？梢姡�十八大提出不走老路和邪路是實(shí)事求是的。

三、探尋兩個(gè)時(shí)期的內(nèi)在聯(lián)系、樹立社會主義改革的道路自信

在學(xué)說史上，科學(xué)社會主義原是《資本論》給證明的，《資本論》方法又有認(rèn)識論的一般指導(dǎo)意義。因此深入到這種科學(xué)方法的當(dāng)代應(yīng)用研究領(lǐng)域，可發(fā)現(xiàn)有重大區(qū)別的兩個(gè)歷史時(shí)期之間的內(nèi)在聯(lián)系：建國前期三十年的社會主義原始積累，為后三十年的經(jīng)濟(jì)改革奠定了物資技術(shù)基礎(chǔ)和制度前提，因?yàn)閯趧诱呤褂们叭�十年積累的國有資產(chǎn)勞動，才能用自己積累的“一般剩余勞動”（馬克思）參與公共投資，也才能創(chuàng)建勞動者個(gè)人所有公共占有的社會主義公有制；同樣，通過后三十年的經(jīng)濟(jì)改革尤其是市場化改革，才能消除前三十年的工業(yè)化積累完成后，蘇聯(lián)模式逐漸產(chǎn)生的各種體制弊端影響，沒后三十年改革的觀念更新，連前蘇聯(lián)教科書的理論體系都難以突破。在我國工業(yè)化早期積累時(shí)期，毛主席憑他超常的政治感悟力，對當(dāng)時(shí)多種主觀因素和客觀條件的全局把握與高效整合，即使在今天作為“事后諸葛亮”看，其實(shí)踐探索的頂層設(shè)計(jì)也仍然無懈可擊，甚至是嘆為觀止的；鄧小平則根據(jù)工業(yè)化積累完成后，我國經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生巨大變化的社會條件，力圖貫徹社會主義個(gè)人利益驅(qū)動原則，從而肩負(fù)起轉(zhuǎn)動中國經(jīng)濟(jì)大船航向的神圣使命。

綜合上述，我國改革前、后兩個(gè)歷史時(shí)期的內(nèi)在聯(lián)系，要由原始共有產(chǎn)權(quán)形式與社會主義公有形式的銜接過渡體現(xiàn)，這兩種公有制形式的過渡表明社會主義事業(yè)有重大進(jìn)展，反之，這兩個(gè)歷史時(shí)期之間若無此重大區(qū)別，則表明沒能突破“有中國特色的蘇聯(lián)模式”�？傊�在我國公有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)建起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，不僅有馬克思理論的科學(xué)支撐，而且屬于暫不動現(xiàn)有利益格局的“增量”漸進(jìn)改革，也就有較大的現(xiàn)實(shí)可行性。然而左與右兩種傾向都影響著建國后兩個(gè)三十年的對立，雙方各抓住一個(gè)時(shí)期否定另一時(shí)期，出發(fā)點(diǎn)就不為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而用“文革”那種敵視態(tài)度對待學(xué)術(shù)，封堵超越兩極的中庸之道。

目前，運(yùn)用《資本論》方法探討后三十年改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以擺脫阻撓和誤導(dǎo)而端正國有產(chǎn)權(quán)制度改革方向：通過從改革前原始積累形成的共有產(chǎn)權(quán)形式，過渡到勞動者個(gè)人所有公共占有的社會主義公有制，實(shí)現(xiàn)這種公有制與市場經(jīng)濟(jì)形式的內(nèi)在結(jié)合，貫徹社會主義自我發(fā)展與完善的改革初衷。馬克思晚年曾提出從俄國農(nóng)村公社向社會主義的過渡問題！從戰(zhàn)后兩大陣營經(jīng)濟(jì)史看，蘇聯(lián)模式在工業(yè)化積累完成后的低效率，恰恰在于它沒從社會主義原始積累形成的，“你有我有全都有”的原始共有產(chǎn)權(quán)形式，過渡到與市場經(jīng)濟(jì)形式結(jié)合的現(xiàn)代公有制。反之，職工持股基金會等公共籌資體制，這種現(xiàn)代公有制與市場經(jīng)濟(jì)形式的有機(jī)結(jié)合，則是西方最有效率的那部分產(chǎn)權(quán)制度，因?yàn)橐詣趧诱邊⑴c公共投資，而取得投資收益為基礎(chǔ)的勞動力素質(zhì)不斷提高，是戰(zhàn)后西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)升級的實(shí)際社會基礎(chǔ)。同時(shí)由這種社會化籌資，才能在我國的特殊國情條件下形成經(jīng)營管理專業(yè)化；勞動者收入增加還能增加社會“有效需求”，形成投資與需求共同拉動的經(jīng)濟(jì)增長方式，可見，勞動者參與公共投資取得投資收益，是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的特定體制根源。在“亞洲四小龍”的趕超史上，都是抓住寶貴和有限的高速增長機(jī)會轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的，對于趕超型國家而言，若錯(cuò)過有沉重資源和環(huán)境代價(jià)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，很容易落入“拉美陷阱”。

回顧我國社會主義事業(yè)60多年艱難曲折的發(fā)展歷程：由于社會主義本是創(chuàng)新事業(yè)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)更加前無古人，中國又是個(gè)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的文明古國，所以，對“什么是社會主義”的道路探索，中國黨內(nèi)有過思想認(rèn)識分歧甚至過火斗爭。但由于各個(gè)時(shí)期的中央領(lǐng)導(dǎo)高度認(rèn)真負(fù)責(zé)，多數(shù)黨員對國家和人民利益有奉獻(xiàn)精神，因此我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革，同黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命一樣，實(shí)踐中一直在勇于探索，取得舉世矚目的偉大成就。今天我們在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，聚集在馬克思的科學(xué)旗幟下，堅(jiān)持我國市場化改革的社會主義方向，就一定能夠重新凝聚、激發(fā)全黨全國人民的意志和力量，并與一切愛國人士結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合世界上一切進(jìn)步力量共同奮斗，實(shí)現(xiàn)有中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。